{"id":9531,"date":"2023-08-30T10:47:21","date_gmt":"2023-08-30T13:47:21","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/?p=9531"},"modified":"2023-08-30T10:47:21","modified_gmt":"2023-08-30T13:47:21","slug":"a-historia-do-yoga-parte-v-yoga-sutras-de-patanjali-de-2-000-anos-atras-raja-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/a-historia-do-yoga-parte-v-yoga-sutras-de-patanjali-de-2-000-anos-atras-raja-yoga\/","title":{"rendered":"A Hist\u00f3ria do Yoga \u2013 parte V. Yoga Sutras de Patanjali \u2013\u00a0de 2.000 anos atr\u00e1s –\u00a0Raja Yoga"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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Codifica a ess\u00eancia das tradi\u00e7\u00f5es anteriores<\/strong><\/h2>\n

O texto filos\u00f3fico Yoga Sutras de Patanjali, datado de aproximadamente dois mil anos, codifica os princ\u00edpios essenciais do Yoga em 196 aforismos, chamados sutras. Os\u00a0Yoga Sutras\u00a0definem a vis\u00e3o do Yoga, suas pr\u00e1ticas e t\u00e9cnicas, bem como as experi\u00eancias que surgem ao longo da jornada que culmina em uma experi\u00eancia de liberdade espiritual, chamada\u00a0kaivalya<\/em>.<\/p>\n

Os oito n\u00edveis ou angas do Yoga, chamados de\u00a0Ashtanga Yoga<\/em>, s\u00e3o muitas vezes considerados o cora\u00e7\u00e3o dos\u00a0Yoga Sutras<\/em>, formando a base para o estudo e a pr\u00e1tica do Yoga. Os oito\u00a0angas<\/em>\u00a0tra\u00e7am o caminho completo da transforma\u00e7\u00e3o espiritual, come\u00e7ando com os valores \u00e9ticos; seguido pela integra\u00e7\u00e3o do corpo e da respira\u00e7\u00e3o; preparando-nos para estados progressivamente mais profundos de medita\u00e7\u00e3o, levando a uma experi\u00eancia de absor\u00e7\u00e3o completa,\u00a0samadhi<\/em>.<\/p>\n

Os Yoga Sutras de Patanjali representam uma congrega\u00e7\u00e3o dos pontos de filosofia e pr\u00e1ticas das tradi\u00e7\u00f5es anteriores mais importantes. Do Samkhya, recebe a no\u00e7\u00e3o\u00a0purusha<\/em>\u00a0e\u00a0prakriti<\/em>; com\u00a0prakriti<\/em>\u00a0feito dos cinco elementos. De Vedanta, recebe o conceito de\u00a0karma<\/em>, de\u00a0Ishvara<\/em>\u00a0e da import\u00e2ncia do\u00a0OM<\/em>. Do Budismo, recebe a import\u00e2ncia de desapegar da vida, cuja natureza \u00e9 de sofrimento. Tamb\u00e9m recebe a import\u00e2ncia da disciplina e de medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A filosofia dos Yoga Sutras se encontra de forma concisa nos quatro primeiro sutras:<\/p>\n

– Sutra I.I<\/strong>\u00a0Atha Yoga Anus\u00e1sanam –<\/em>\u00a0<\/strong>Agora o ensinamento do yoga.<\/h4>\n

O ensinamento come\u00e7a quando chegamos a um trevo na vida. Antes sempre escolh\u00edamos o caminho de felicidade atrav\u00e9s dos objetos ao nosso redor.\u00a0\u00a0 Atrav\u00e9s de v\u00e1rias experi\u00eancias de insatisfa\u00e7\u00e3o, decidimos optar por outro caminho, o caminho de autotransforma\u00e7\u00e3o que \u00e9 o caminho de Yoga. Nesse caminho de Yoga, eu reconhe\u00e7o que eu sou o problema e tamb\u00e9m a solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Desde o momento em que escolho o caminho de Yoga aprendo a despertar a experi\u00eancia da completude dentro de mim, a felicidade independe dos fatores externos. Desde o momento em que escolho o caminho do Yoga eu uso as experi\u00eancias para aprender sobre eu mesmo atrav\u00e9s de observar as minhas rea\u00e7\u00f5es e de agir com intelig\u00eancia ao inv\u00e9s de reagir inconscientemente.<\/p>\n

Eu escolho o caminho de autotransforma\u00e7\u00e3o, o caminho do Yoga.<\/em><\/p>\n

– Sutra I.II\u00a0Yogah Chitta Vritti Nirodhah –\u00a0<\/em><\/strong>Yoga \u00e9 a cessa\u00e7\u00e3o dos movimentos na consci\u00eancia. (tradu\u00e7\u00e3o literal)<\/h4>\n

Yoga \u00e9 a dissolu\u00e7\u00e3o da identifica\u00e7\u00e3o com padr\u00f5es de pensamentos dentro da consci\u00eancia. (inten\u00e7\u00e3o da tradu\u00e7\u00e3o). Antes de escolhermos o caminho do Yoga nos identific\u00e1vamos com os pensamentos como, eu e meu. Tamb\u00e9m atuamos no mundo como se a personalidade, a fonte dos pensamentos pudesse oferecer felicidade e paz. O processo de pensar, e especialmente de projetar a mente no passado e para o futuro \u00e9 um dom do Ser Humano. O problema n\u00e3o existe nos pensamentos, mas na confus\u00e3o de enxergar ou de confundir o Ser real com a personalidade.<\/p>\n

A minha mente serve como ve\u00edculo para a minha pr\u00f3pria liberta\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

– Sutra I.III\u00a0Tada Drastuh Svarupe Avasthanam\u00a0–\u00a0<\/em><\/strong>Ent\u00e3o o testemunho se estabelece, na sua pr\u00f3pria natureza. (tradu\u00e7\u00e3o literal).<\/h4>\n

Este sutra define o objetivo do yoga, o estado que n\u00f3s experimentamos quando conseguimos resolver os\u00a0vrittis<\/em>.\u00a0\u00a0A experi\u00eancia da nossa pr\u00f3pria natureza como plenitude e paz \u00e9 intr\u00ednseca. Isso que dizer que n\u00e3o \u00e9 um estado criado por t\u00e9cnicas de yoga e muito menos por buscar prazer e sucesso no mundo.\u00a0 Este estado \u00e9 composto de\u00a0Sat-Chit-Ananda<\/em>.<\/p>\n

Sat<\/em>\u00a0quer dizer verdade e refere-se a uma experi\u00eancia do ser real que \u00e9 inconfund\u00edvel. Autoconhecimento \u00e9 acompanhado por uma experi\u00eancia de entendimento da natureza sutil de tudo.<\/p>\n

Chit<\/em>\u00a0quer dizer consci\u00eancia e refere-se \u00e0 qualidade de infinitude, em rela\u00e7\u00e3o ao tempo\/espa\u00e7o e no n\u00edvel material \u00e0 nossa habilidade de alcan\u00e7ar nosso potencial.<\/p>\n

Ananda<\/em>\u00a0refere-se \u00e0 um estado de bem-aventuran\u00e7a e completude em todos os momentos.<\/p>\n

Eu descanso na minha pr\u00f3pria natureza de luz liberdade e clareza<\/em><\/p>\n

–\u00a0 Sutra I.IV\u00a0Vritti Sarupyam Itaratra<\/em>\u00a0–\u00a0<\/strong>Nos identificamos com os movimentos da mente, nos outros momentos. (Quando n\u00e3o conseguimos resolver os vrittis atrav\u00e9s do yoga).<\/h4>\n

Caso\u00a0<\/strong>contr\u00e1rio, continuamos andando em c\u00edrculos (samsara<\/em>), com confus\u00e3o, conflito e tristeza.\u00a0 No momento em que voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 no estado de yoga, voc\u00ea se identifica com os acontecimentos que afligem sua personalidade como se eles tivessem o poder de tocar seu Ser real.\u00a0 A ideia principal dos Yogas Sutras \u00e9 que a personalidade poderia ser na melhor das hip\u00f3teses um ve\u00edculo adequado para realizar o Ser real, mas somente depois de purific\u00e1-lo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As experi\u00eancias da minha vida sempre me levam na dire\u00e7\u00e3o do Yoga.<\/em><\/p>\n

Exerc\u00edcio: Reflita nesses quatro sutras em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua pr\u00f3pria vida. Qual foi o momento decisivo para voc\u00ea embarcar na jornada de Yoga?<\/strong><\/h4>\n

Tradi\u00e7\u00f5es que seguem, incluindo Tantra e Hatha Yoga\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Patanjali tamb\u00e9m oferece um vislumbre das tradi\u00e7\u00f5es que vao aparecer depois da \u00e9poca dele que completam a tradi\u00e7\u00e3o de Yoga. O primeiro \u00e9 o Tantra. O cap\u00edtulo tr\u00eas dos Yoga Sutras apresenta uma anatomia do corpo sutil incluindo os chakras, nadis e prana vayus que fazem parte da tradi\u00e7\u00e3o de Tantra. Os sutras que apresentam asana refere somente a posturas sentadas de medita\u00e7\u00e3o. Mesmo assim, representam uma filosofia completa de Asana no contexto do caminho espiritual.\u00a0 A apresenta\u00e7\u00e3o de pranayama cont\u00e9m toda informa\u00e7\u00e3o fundamental para a pratica incluindo os objetivos.<\/p>\n

Para conhecer a hist\u00f3ria do Yoga em seus textos anteriores, acesse:<\/h2>\n