{"id":9288,"date":"2023-05-09T13:53:49","date_gmt":"2023-05-09T16:53:49","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/?p=9288"},"modified":"2023-05-09T13:53:49","modified_gmt":"2023-05-09T16:53:49","slug":"os-cinco-kleshas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/os-cinco-kleshas\/","title":{"rendered":"Os Cinco Kleshas"},"content":{"rendered":"<p>Sofrimento e tristeza indicam que h\u00e1 algo incompleto em nossas vidas. Desde o princ\u00edpio, os homens j\u00e1 haviam percebido que h\u00e1 algo mais na vida do que conforto material. Podemos constatar este fato desde as pinturas nas cavernas at\u00e9 a procura pelo verdadeiro significado espiritual que se deu atrav\u00e9s do Yoga e de outras formas de espiritualidade. Parece que o sofrimento continuar\u00e1 a existir se n\u00f3s insistirmos em buscar uma solu\u00e7\u00e3o no mundo material e que chegaremos a um final somente quando percebermos a verdadeira causa do sofrimento em si. As causas do sofrimento est\u00e3o descritas no\u00a0<em>Yoga Sutra de <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Pat%C3%A2njali\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Patanjali<\/a><\/em>\u00a0como \u201d os cinco kleshas\u201d. Kleshas significa uma obstru\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m pode ser traduzido como uma doen\u00e7a, ou fatores de sofrimento.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>O primeiro Klesha,\u00a0<strong>Avidhya,\u00a0<\/strong>\u00e9 uma falta de compreens\u00e3o fundamental que somos parte integral de um plano maior. Avidhya \u00e9 um senso b\u00e1sico de separa\u00e7\u00e3o do mundo em que vivemos e do nosso criador, o que resulta num cont\u00ednuo sofrimento e ansiedade existenciais. Pode ser entendido como a ignor\u00e2ncia que possu\u00edmos com rela\u00e7\u00e3o a nossa verdadeira ess\u00eancia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>O segundo Klesha,\u00a0<strong>Asmita<\/strong>,\u00a0 \u00e9 um senso exagerado de desequil\u00edbrio de individualidade, uma no\u00e7\u00e3o distorcida do eu. Quando enxergamos o mundo com os olhos de <em>avidhya,\u00a0<\/em>tudo se torna uma amea\u00e7a, desafio, conflito ou competi\u00e7\u00e3o. A vida se transformou em um jogo de \u201ceu contra o mundo\u201d. Devido ao fato de a verdadeira natureza do mundo ser um todo integrado do qual fazemos parte, o jogo de conflitos n\u00e3o tem um verdadeiro vencedor. Isto se faz realmente verdadeiro devido \u00e0s leis do <em>karma.<\/em>\u00a0Cada vez que parecemos estar ganhando, plantamos mais sementes de conflito e, consequentemente, mais sofrimento.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong> <a href=\"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/asana-na-yogaterapia-conheca-os-beneficios-do-yoga\/\">Asana na Yogaterapia, Conhe\u00e7a os Benef\u00edcios do Yoga<\/a><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Os terceiro e quarto Kleshas s\u00e3o <strong>Raga<\/strong>\u00a0e\u00a0<strong>Dvesa<\/strong>, que podem ser compreendidos como nossas prefer\u00eancias e avers\u00f5es. Quando nossa vis\u00e3o de mundo \u00e9 baseada em<em>\u00a0avidhya<\/em>\u00a0e a nossa atividade vem de\u00a0<em>asmita<\/em>, a vida se torna uma montanha russa, com altos e baixos, baseada em conseguir o que queremos e evitar o que tememos ou n\u00e3o gostamos. Este estilo de vida pode nos dar a impress\u00e3o de que estamos no controle, mas, quando analisamos mais de perto, torna-se \u00f3bvio que \u00e9 este conjunto de prefer\u00eancias e avers\u00f5es que, em realidade, nos controla. Al\u00e9m disso, nossas prefer\u00eancias e avers\u00f5es s\u00e3o normalmente resultados de nossos padr\u00f5es de atitudes condicionadas, baseadas na cultura, fam\u00edlia e sociedade. Estas tend\u00eancias presentes em diferentes camadas de condicionamento, associadas aos ciclos de dor e sofrimento gerados, s\u00e3o chamadas de\u00a0<em>samsara<\/em>. Este sofrimento n\u00e3o est\u00e1 limitado \u00e0 dor emocional, pois quando nossos gostos e avers\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o administrados adequadamente, o resultado \u00e9 o estresse que, ao torna-se cr\u00f4nico, poder\u00e1 criar condi\u00e7\u00f5es prop\u00edcias ao aparecimento de sintomas e condi\u00e7\u00f5es de sa\u00fade a ele relacionadas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>O quinto Klesha \u00e9\u00a0<strong>Abhinivesa,<\/strong>que significa \u201cmedo\u201d ou \u201cmedo da morte\u201d. Este medo engloba todos os nossos medos e ansiedades. \u00e8 a conclus\u00e3o l\u00f3gica da vida sob o ponto de vista de\u00a0<em>avidhya<\/em>. O sentido de\u00a0<em>abhinivesa<\/em>\u00a0\u00e9 mais bem resumido pelo famoso ditado existencialista \u201cO homem nasce sem ter raz\u00e3o, vive do medo e morre por acaso\u201d. A vis\u00e3o do Yoga \u00e9 totalmente oposta: \u201cO homem nasce imortal na forma do seu eu verdadeiro, vive para alinhar-se com as leis universais que s\u00e3o parte deste mesmo eu verdadeiro, e, mesmo quando o corpo morre, este eu permanece eternamente completo e integral\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Por Lilian Aboim e Joseph Le Page<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sofrimento e tristeza indicam que h\u00e1 algo incompleto em nossas vidas. Desde o princ\u00edpio, os homens j\u00e1 haviam percebido que h\u00e1 algo mais na vida do que conforto material. 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