{"id":7165,"date":"2021-11-18T09:45:09","date_gmt":"2021-11-18T12:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/?p=7165"},"modified":"2021-11-18T09:45:09","modified_gmt":"2021-11-18T12:45:09","slug":"yoga-sutras-e-a-yogaterapia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/yoga-sutras-e-a-yogaterapia\/","title":{"rendered":"Yoga Sutras e a Yogaterapia"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">1.1 atha yog\u0101nu\u015b\u0101sanam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>atha \u2013<\/b> agora, ent\u00e3o; <b>yoga\u1e25 \u2013<\/b> a arte e ci\u00eancia de realiza\u00e7\u00e3o espiritual; <b>anu\u015b\u0101sanam \u2013<\/b> instru\u00e7\u00e3o, ensinamento, disciplina<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><strong>Agora, quando o aluno est\u00e1 preparado, come\u00e7a a instru\u00e7\u00e3o em Yoga.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>A palavra atha significa \u201cagora\u201d e tamb\u00e9m, \u201cportanto\u201d, e ambas as palavras s\u00e3o importantes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yogaterapia.<\/li>\n<li>\u201cPortanto\u201d se refere a um processo que ocorreu para nos preparar para a jornada do Yoga. No caso da Yogaterapia, esta prepara\u00e7\u00e3o \u00e9 assumir a responsabilidade pela sua pr\u00f3pria sa\u00fade.<\/li>\n<li>Em termos da palavra \u201cagora\u201d, a Yogaterapia atua sempre no momento presente, de forma que o passado, assim como as experi\u00eancias de culpa ou vergonha, sejam vistos como padr\u00f5es de pensamento e de cren\u00e7a no momento atual.<\/li>\n<li>A raiz da palavra anushasana \u00e9 shas, \u200b\u200bque significa instru\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m est\u00e1 relacionada \u00e0 palavra espada, refletindo a necessidade de romper com os padr\u00f5es de condicionamento limitantes para atingir o bem-estar e sa\u00fade completos.<\/li>\n<li>Shas tamb\u00e9m est\u00e1 relacionado com a palavra sishya que significa aluno ou disc\u00edpulo, demonstrando a necessidade de encontrar um professor aut\u00eantico que possa nos guiar nesse caminho da sa\u00fade hol\u00edstica.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.2 yoga\u015b citta v\u1e5btti nirodha\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>yoga\u1e25 \u2013 <\/b>a arte e ci\u00eancia do despertar espiritual; <b>citta \u2013 <\/b>campo mental; <b>v\u1e5btti\u1e25 \u2013 <\/b>movimento, atividade, modifica\u00e7\u00e3o;<b> nirodha\u1e25 \u2013 <\/b>acalmar, cessa\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>O Yoga acalma a atividade da mente.<\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">Existem duas formas b\u00e1sicas de acalmar a mente e ambas s\u00e3o importantes na Yogaterapia.<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">O Yoga possui uma ampla variedade de t\u00e9cnicas que auxiliam na redu\u00e7\u00e3o da atividade da mente, especialmente em termos de redu\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es de pensamento negativo ou destrutivo. Asana, pranayama, mudra, medita\u00e7\u00e3o e Yoga nidra, todos desempenham um papel.<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">A segunda forma de aquietar a mente \u00e9 por meio do testemunho, sakshitvam. O di\u00e1logo interno e a express\u00e3o externa desse di\u00e1logo continuam, mas aos poucos aprendemos a testemunhar sem reprimir ou reagir, reduzindo gradativamente a identifica\u00e7\u00e3o, o que diminui a resposta ao estresse e as formas de doen\u00e7a relacionadas ao estresse.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.3 tad\u0101 dra\u1e63\u1e6du\u1e25 svar\u016bpe \u2019vasth\u0101nam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>tad\u0101 \u2013<\/b> ent\u00e3o; <b>dra\u1e63\u1e6du\u1e25 \u2013<\/b> aquele que v\u00ea; <b>svar\u016bpa \u2013<\/b> verdadeira natureza, verdadeira forma; <b>avasth\u0101nam \u2013<\/b> permanece, \u00e9 estabelecido, habita<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><strong>Ent\u00e3o, quando os movimentos da mente se acalmam, aquele que v\u00ea permanece em sua pr\u00f3pria natureza verdadeira.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>A palavra drashtu refere-se \u00e0quele que v\u00ea e \u00e9 importante porque enfatiza que o reconhecimento de nosso verdadeiro Ser \u00e9 uma quest\u00e3o de clareza.<\/li>\n<li>Na Yogaterapia, criamos um espa\u00e7o no qual o paciente passa a ver por si mesmo que os padr\u00f5es de pensamento, sentimento, formas de al\u00edvios, estilo de vida e dieta s\u00e3o a fonte da doen\u00e7a.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 40px;\">1.4 v\u1e5btti s\u0101r\u016bpyam itaratra<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>v\u1e5btti \u2013<\/b> atividade, movimentos, flutua\u00e7\u00f5es, modifica\u00e7\u00f5es; <b>s\u0101r\u016bpyam \u2013<\/b> identifica\u00e7\u00e3o com semelhan\u00e7a, tomando a forma de; <b>itaratra \u2013<\/b> em outro lugar, caso contr\u00e1rio<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><strong>Outras vezes, quando n\u00e3o se permanece na pr\u00f3pria natureza verdadeira, h\u00e1 identifica\u00e7\u00e3o com os movimentos da mente.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Um dos maiores obst\u00e1culos na cura \u00e9 a tend\u00eancia de se identificar com a doen\u00e7a ou limita\u00e7\u00f5es como &#8220;eu&#8221; e &#8220;meu&#8221;.<\/li>\n<li>Na Yogaterapia, refor\u00e7amos o entendimento de que as condi\u00e7\u00f5es de sa\u00fade n\u00e3o s\u00e3o uma caracter\u00edstica permanente e que nosso verdadeiro Eu \u00e9 o ser interior que as testemunha.<\/li>\n<li>Dessa forma, criamos um espa\u00e7o de desidentifica\u00e7\u00e3o com a causa do sofrimento.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.5 v\u1e5bttaya\u1e25 pa\u00f1catayya\u1e25 kli\u1e63\u1e6d\u0101 \u2018kli\u1e63\u1e6da\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>v\u1e5bttaya\u1e25 \u2013<\/b> atividades da mente; <b>pa\u00f1catayya\u1e25 \u2013<\/b> de cinco tipos; <b>kli\u1e63\u1e6da \u2013 <\/b>doloroso; <b>akli\u1e63\u1e6da\u1e25 \u2013<\/b> n\u00e3o doloroso<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>Os movimentos da mente s\u00e3o de cinco tipos e s\u00e3o dolorosos ou n\u00e3o dolorosos<\/b>.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra \u00e9 essencial para a Yogaterapia porque define doloroso e n\u00e3o doloroso de maneiras completamente distintas das normas mantidas em nossa cultura.<\/li>\n<li>Doloroso \u00e9 tudo o que cria separa\u00e7\u00e3o de nosso verdadeiro Ser, mesmo que possa parecer prazeroso no momento. Isso inclui toda a forma como o corpo \u00e9 abusado em nome do prazer, como bebida, drogas, festas ou at\u00e9 mesmo exerc\u00edcios ou pr\u00e1tica de asana quando se tornam v\u00edcios.<\/li>\n<li>N\u00e3o doloroso \u00e9 tudo o que leva \u00e0 uni\u00e3o com nosso verdadeiro Ser, mesmo que seja desconfort\u00e1vel no in\u00edcio, incluindo acordar cedo para praticar medita\u00e7\u00e3o ou confrontar cren\u00e7as limitantes que trazem \u00e0 tona sentimentos fortes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.11 anubh\u016bta vi\u1e63ay\u0101 \u2018sa\u1e41pramo\u1e63a\u1e25 sm\u1e5bti\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>anubh\u016bta\u1e25 \u2013<\/b> experimentado; <b>vi\u1e63aya\u1e25 \u2013<\/b> objetos sensoriais, objetos de experi\u00eancia; <b>asa\u1e41pramo\u1e63a\u1e25 \u2013<\/b> retido, n\u00e3o esquecido, n\u00e3o liberado;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>sm\u1e5bti\u1e25 \u2013<\/b> mem\u00f3ria<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>A mem\u00f3ria <\/i><\/b><i>\u00e9 a<\/i><b><i> reten\u00e7\u00e3o de objetos sensoriais experimentados <\/i><\/b><i>no passado<\/i><b><i>.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra destaca a import\u00e2ncia de trazer mem\u00f3rias para o momento presente, onde podem ser experimentadas como reflexos de padr\u00f5es atuais de pensamento e cren\u00e7a, ao inv\u00e9s de eventos passados que n\u00e3o est\u00e3o mais acess\u00edveis.<\/li>\n<li>Quando essas cren\u00e7as s\u00e3o trabalhadas no momento presente e liberadas, n\u00e3o precisam mais ser retidas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 40px;\">1.12 abhy\u0101sa-vair\u0101gya-\u0101bhy\u0101\u1e43 tan-nirodha\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>abhy\u0101sa\u1e25 \u2013<\/b> pr\u00e1tica, esfor\u00e7o, utiliza\u00e7\u00e3o, vontade; <b>vair\u0101gya \u2013<\/b> n\u00e3o-desejo, desapego, descolorido; <b>\u0101bhy\u0101\u1e43 \u2013<\/b> desses dois; <b>tat \u2013<\/b> desses; <b>nirodha\u1e25 \u2013<\/b> cessa\u00e7\u00e3o, trazer \u00e0 quietude<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>A quietude <\/i><\/b><i>desses movimentos da mente \u00e9 realizada <\/i><b><i>atrav\u00e9s da pr\u00e1tica e do desapego.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>O yogaterapeuta trabalha para despertar essas duas qualidades essenciais no paciente:<\/li>\n<li>A <strong>pr\u00e1tica<\/strong> \u00e9 essencial para modificar os padr\u00f5es limitantes de dieta, estilo de vida e de cren\u00e7as.<\/li>\n<li>O <strong>desapego<\/strong> faz parte do processo de lembr\u00e1-lo que ele j\u00e1 \u00e9 inerentemente completo.<\/li>\n<li>Fazemos isso refor\u00e7ando constantemente as qualidades positivas que o Yoga desperta, como a auto-estima e a paz interior.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.17 vitarka-vic\u0101r\u0101nand\u0101smit\u0101-r\u016bp\u0101nugam\u0101t sa\u1e41praj\u00f1\u0101ta\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>vitarka<\/b> \u2013 racioc\u00ednio cognitivo; <b>vic\u0101ra<\/b> \u2013 compreens\u00e3o intuitiva; <b>\u0101nanda <\/b>\u2013 alegria, bem-aventuran\u00e7a, \u00eaxtase; <b>asmit\u0101<\/b> \u2013 \u201cEu sou\u201d; <b>r<\/b><span class=\"s1\"><b>\u016b<\/b><\/span><b>pa<\/b> \u2013 apar\u00eancia de; <b>anugam\u0101t<\/b> \u2013 acompanhado por; <b>sa\u1e41praj\u00f1\u0101ta\u1e25<\/b> &#8211; sam\u0101dhi com um objeto de medita\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b><i>Sa\u1e41praj\u00f1\u0101ta\u1e25<\/i><\/b><i> sam\u0101dhi \u00e9 <\/i><b><i>acompanhado pelo<\/i><\/b><i> subsequente <\/i><b><i>aparecimento<\/i><\/b><i> do <\/i><b><i>racioc\u00ednio cognitivo, compreens\u00e3o intuitiva, bem-aventuran\u00e7a e \u201cEu sou\u201d.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Esses n\u00edveis de samadhi podem ser vistos como n\u00edveis de compreens\u00e3o de nossos pr\u00f3prios corpos.<\/li>\n<li>No n\u00edvel vitarka, o corpo \u00e9 uma entidade s\u00f3lida. No n\u00edvel de vichara, entendemos sua dimens\u00e3o sutil.<\/li>\n<li>No n\u00edvel de ananda, descobrimos que o corpo \u00e9 uma fonte de alegria e \u00eaxtase; e no n\u00edvel asmita, experimentamos nosso ser mais profundo, um Eu maior, o \u201ceu\u201d que habita o corpo.<\/li>\n<li>Este caminho de samadhi \u00e9 tamb\u00e9m o caminho da sa\u00fade em um sentido mais amplo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.20 \u015braddh\u0101-v\u012brya- sm\u1e5bti\u1e25 sam\u0101dhi-praj\u00f1\u0101-p\u016brvaka itare\u1e63\u0101m<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b>\u015braddh\u0101 \u2013<\/b> f\u00e9, confian\u00e7a; <b>v\u012brya \u2013<\/b> energia, for\u00e7a, vitalidade, decis\u00e3o firme, compromisso, virilidade; <b>sm\u1e5bti\u1e25\u2013<\/b> lembran\u00e7a, consci\u00eancia, aten\u00e7\u00e3o plena; <b>sam\u0101dhi \u2013<\/b> medita\u00e7\u00e3o, concentra\u00e7\u00e3o; <b>praj\u00f1\u0101 \u2013<\/b> sabedoria transcendente, conhecimento; <b>p\u016brvaka \u2013<\/b> precedido por; <b>itare\u1e63\u0101m \u2013<\/b> para outros<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Para outros<\/i><\/b><i>, n\u00e3o nascidos com uma predisposi\u00e7\u00e3o natural, a obten\u00e7\u00e3o de asa\u1e41praj\u00f1\u0101ta\u1e25 sam\u0101dhi <\/i><b><i>\u00e9 precedida pela f\u00e9, energia, aten\u00e7\u00e3o plena, pr\u00e1tica regular de medita\u00e7\u00e3o e sabedoria.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Essas qualidades s\u00e3o pr\u00e9-requisitos para uma pr\u00e1tica de samadhi sem esfor\u00e7o, mas tamb\u00e9m podem ser vistas como essenciais para a sa\u00fade da pessoa como um todo.<\/li>\n<li>F\u00e9 \u00e9 a confian\u00e7a em nosso pr\u00f3prio Ser real e que a cura \u00e9 uma faceta intr\u00ednseca desse Ser.<\/li>\n<li>Virya \u00e9 vitalidade, energia e for\u00e7a, a ess\u00eancia da sa\u00fade. Isso se desenvolve naturalmente \u00e0 medida que estabelecemos um curso firme em dire\u00e7\u00e3o ao reconhecimento de nosso verdadeiro Ser.<\/li>\n<li>Smirtih \u00e9 lembrar-se, o que \u00e9 uma forma de dizer que podemos testemunhar sem identificar as formas de pensamento negativo que s\u00e3o a fonte de doen\u00e7as, por meio da constante lembran\u00e7a da perfei\u00e7\u00e3o inerente de nosso verdadeiro Ser.<\/li>\n<li>Samadhi, neste sentido, \u00e9 um lembrete de que a mudan\u00e7a de velhos padr\u00f5es s\u00f3 pode ocorrer por meio do refor\u00e7o constante de novos padr\u00f5es.<\/li>\n<li>Prajna significa sabedoria e, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yogaterapia, \u00e9 o reconhecimento de que toda a jornada da vida \u00e9 um caminho de cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.23 \u012b\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101d-v\u0101<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>\u012b\u015bvara \u2013<\/b> Senhor da cria\u00e7\u00e3o; <b>pra\u1e47idh\u0101n\u0101t \u2013<\/b> atrav\u00e9s da devo\u00e7\u00e3o, dedica\u00e7\u00e3o, entrega; <b>v\u0101 &#8211;<\/b> ou<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b><i>Ou<\/i><\/b><i>, asa\u1e41praj\u00f1\u0101ta\u1e25 sam\u0101dhi \u00e9 experimentado <\/i><b><i>atrav\u00e9s da entrega \u00e0 \u012a\u015bvara<\/i><\/b><i>.<\/i><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Parte do processo de cura \u00e9 expandir nossa vis\u00e3o de n\u00f3s mesmos para al\u00e9m da personalidade condicionada, com todos os seus desejos, necessidades e car\u00eancias percebidas.<\/li>\n<li>Esta vis\u00e3o mais ampla nos mostra como parte de toda a Cria\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>Ishvara \u00e9 a intelig\u00eancia energ\u00e9tica no cora\u00e7\u00e3o do Universo. Quando nos entregamos \u00e0 Ishvara, nos rendemos ao nosso pr\u00f3prio Ser maior, cuja ess\u00eancia \u00e9 cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.27 tasya v\u0101caka\u1e25 pra\u1e47ava\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>tasya \u2013<\/b> dele; <b>v\u0101caka\u1e25<\/b> <b>\u2013<\/b> s\u00edmbolo, significante, palavra, nome;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>pra\u1e47ava\u1e25 \u2013<\/b> OM<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>O s\u00edmbolo dele<\/i><\/b><i>, de \u012a\u015bvara, \u00e9 <\/i><b><i>OM<\/i><\/b><i>.<\/i><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.28 taj-japa\u1e25 tad-artha-bh\u0101vanam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>taj \u2013<\/b> aquilo; <b>japa \u2013<\/b> repeti\u00e7\u00e3o, recita\u00e7\u00e3o; <b>tad \u2013<\/b> isso; <b>artha \u2013<\/b> prop\u00f3sito, significado; <b>bh\u0101vanam \u2013<\/b> cultivo, realiza\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><i>A <\/i><b><i>repeti\u00e7\u00e3o daquela<\/i><\/b><i> s\u00edlaba OM leva \u00e0 <\/i><b style=\"text-align: center;\"><i>realiza\u00e7\u00e3o <\/i><\/b><i style=\"text-align: center;\">de seu <\/i><b style=\"text-align: center;\"><i>prop\u00f3sito e significado.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>O Universo \u00e9 criado pelo som do OM, e esta \u00e9 a voz de Ishvara chamando o Universo \u00e0 exist\u00eancia.<\/li>\n<li>O yogaterapeuta pode usar o som, incluindo o som do OM, como uma forma de conectar efetivamente o paciente \u00e0 Fonte da Cria\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m \u00e9 a fonte de cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.29 tata\u1e25 pratyak-cetana-adhigamo-\u2019py-antar\u0101ya-abhava\u015b-ca<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>tata\u1e25-<\/b> atrav\u00e9s disso; <b>pratyak \u2013<\/b> interior; <b>cetana \u2013<\/b> consci\u00eancia; <b>adhigama \u2013<\/b> realiza\u00e7\u00e3o; <b>api \u2013<\/b> tamb\u00e9m; <b>antar\u0101ya &#8211;<\/b> impedimentos; <b>abhava\u1e25 \u2013<\/b> nega\u00e7\u00e3o, aus\u00eancia, remo\u00e7\u00e3o; <b>ca \u2013<\/b> e<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><i> <\/i><b><i>Atrav\u00e9s dessa <\/i><\/b><i>repeti\u00e7\u00e3o, <\/i><b><i>a consci\u00eancia <\/i><\/b><i>do verdadeiro Ser <\/i><b><i>interior <\/i><\/b><i>\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/i><b><i>alcan\u00e7ada <\/i><\/b><i>e os <\/i><b><i>impedimentos <\/i><\/b><i>\u00e0 pr\u00e1tica de sam\u0101dhi s\u00e3o <\/i><b><i>removidos<\/i><\/b><i>.<\/i><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra nos lembra que, como yogaterapeutas, estamos simultaneamente envolvidos em dois processos.<\/li>\n<li>O primeiro \u00e9 refor\u00e7ar as qualidades positivas despertadas ao longo da jornada do Yoga, come\u00e7ando com o relaxamento, continuando com a paz interior e culminando na autocompreens\u00e3o.<\/li>\n<li>O segundo processo \u00e9 fornecer uma lente por meio da qual o paciente pode ver mais claramente os obst\u00e1culos que ele mesmo coloca em seu pr\u00f3prio caminho de cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.30 vy\u0101dhi sty\u0101na sa\u1e41\u015baya pram\u0101d\u0101lasy\u0101virati bhr\u0101nti dar\u015ban\u0101labdha bh\u016bmikatv\u0101navasthitatv\u0101ni citta-vik\u1e63ep\u0101s te\u2019 ntar\u0101y\u0101\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>vy\u0101dhi \u2013<\/b> doen\u00e7a; <b>sty\u0101na \u2013<\/b> apatia; <b>sa\u1e41\u015baya \u2013<\/b> d\u00favida; <b>pram\u0101da \u2013<\/b> descaso; <b>\u0101lasya \u2013<\/b> falta de energia e entusiasmo; <b>avirati &#8211; <\/b>indulg\u00eancia sensorial; <b>bhr\u0101nti dar\u015bana \u2013<\/b> vis\u00f5es falsas; <b>alabdha bh\u016bmikatva \u2013<\/b> incapacidade de avan\u00e7ar; <b>anavasthitatv\u0101ni \u2013<\/b> instabilidade; <b>citta-vik\u1e63ep\u0101\u1e25 &#8211;<\/b> distra\u00e7\u00f5es no campo da mente; <b>te \u2013<\/b> eles (s\u00e3o); <b>antar\u0101y\u0101\u1e25 &#8211;<\/b> impedimentos<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b><i>Doen\u00e7a, apatia, d\u00favida, descaso, falta de energia e entusiasmo, indulg\u00eancia sensorial, vis\u00f5es falsas, incapacidade de avan\u00e7ar e instabilidade <\/i><\/b><i>s\u00e3o as<\/i><b><i> distra\u00e7\u00f5es do campo da mente que s\u00e3o impedimentos <\/i><\/b><i>ao samadhi<\/i><b><i>.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>A doen\u00e7a, vyadhi, est\u00e1 em primeiro lugar nesta lista, lembrando-nos como \u00e9 desafiador para quem sofre de doen\u00e7as cr\u00f4nicas embarcar e permanecer na jornada da autocura.<\/li>\n<li>Uma forma eficaz de o Yogaterapeuta trabalhar com esses antarayas \u00e9 refor\u00e7ar suas qualidades opostas positivas, apoiado por mudras:<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>[av_slideshow size=&#8217;featured&#8217; control_layout=&#8217;av-control-default&#8217; conditional_play=&#8221; animation=&#8217;slide&#8217; transition_speed=&#8221; autoplay=&#8217;false&#8217; interval=&#8217;5&#8242; lazy_loading=&#8217;disabled&#8217; alb_description=&#8221; id=&#8221; custom_class=&#8221; av_uid=&#8217;av-hutvdp&#8217;]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7169&#8242; av_uid=&#8217;av-fx6l19&#8242;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7170&#8242; av_uid=&#8217;av-ehusz1&#8242;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7171&#8242; av_uid=&#8217;av-crlaj1&#8242;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7172&#8242; av_uid=&#8217;av-arxk5p&#8217;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7173&#8242; av_uid=&#8217;av-8gs5t9&#8242;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7174&#8242; av_uid=&#8217;av-6tsyml&#8217;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7175&#8242; av_uid=&#8217;av-l8we5&#8242;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7176&#8242; av_uid=&#8217;av-4t3i8d&#8217;][\/av_slide]<br \/>\n[av_slide id=&#8217;7177&#8242; 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<b>prati\u1e63edha \u2013<\/b> neutralizar, prevenir; <b>artham \u2013 <\/b>como um meio de; <b>eka \u2013<\/b> um, \u00fanico, unit\u00e1rio; <b>tattva \u2013<\/b> princ\u00edpio, verdade, qualidade; <b>abhy\u0101sa\u1e25 <\/b>&#8211; pr\u00e1tica<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Como meio de neutralizar esses <\/i><\/b><i>impedimentos, pratique uma<\/i><b><i> \u00fanica <\/i><\/b><b><i>verdade ou princ\u00edpio.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>As ferramentas e t\u00e9cnicas do Yoga s\u00e3o quase infinitas em escopo e variedade. Nos textos do Hatha Yoga, afirma-se que existem pelo menos oitenta e quatro mil tipos de asanas.<\/li>\n<li>No entanto, ao trabalhar na Yogaterapia, muitas vezes \u00e9 \u00fatil optar por uma \u00fanica ferramenta, como uma medita\u00e7\u00e3o guiada, um mudr\u00e1 ou uma afirma\u00e7\u00e3o e torn\u00e1-los o cora\u00e7\u00e3o e o foco de uma pr\u00e1tica de cura.<\/li>\n<li>Mesmo quando usamos uma variedade de pr\u00e1ticas, e elas progridem com o tempo dependendo da necessidade dos alunos, podemos manter um mesmo tema apoiado por diferentes ferramentas de cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.33 maitr\u012b-karu\u1e47\u0101-muditopek\u1e63\u0101\u1e47\u0101\u1e41 sukha-du\u1e25kha-pu\u1e47y\u0101pu\u1e47ya-vi\u1e63ay\u0101\u1e47\u0101\u1e41 bh\u0101van\u0101ta\u015b citta-pras\u0101danam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>maitr\u012b \u2013<\/b> bondade amorosa; <b>karu\u1e47\u0101 &#8211;<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>compaix\u00e3o; <b>mudita \u2013<\/b> alegria inerente; <b>upek\u1e63\u0101\u1e47\u0101\u1e41 &#8211;<\/b> neutralidade, indiferen\u00e7a; <b>sukha \u2013<\/b> prazer, conforto; <b>du\u1e25kha \u2013<\/b> dor, tristeza; <b>pu\u1e47ya \u2013<\/b> virtude, m\u00e9rito; <b>apu\u1e47ya \u2013<\/b> n\u00e3o virtude, dem\u00e9rito; <b>vi\u1e63ay\u0101\u1e47\u0101\u1e41 &#8211;<\/b> em rela\u00e7\u00e3o a; <b>bh\u0101van\u0101ta\u1e25 &#8211;<\/b> atrav\u00e9s do cultivo; <b>citta \u2013<\/b> campo mental; <b>pras\u0101danam \u2013 <\/b>claro, sereno<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>A mente se torna clara e serena atrav\u00e9s do cultivo da bondade amorosa, compaix\u00e3o, alegria intr\u00ednseca e neutralidade em rela\u00e7\u00e3o ao prazer e \u00e0 dor, \u00e0 virtude e a n\u00e3o de virtude.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Os valores das t\u00e9cnicas e metodologias do Yoga ser\u00e3o vistos primordialmente como mudan\u00e7as em nossas atitudes, cren\u00e7as e tend\u00eancias.<\/li>\n<li>Essas atitudes saud\u00e1veis \u200b\u200best\u00e3o incorporadas nas quatro qualidades mensur\u00e1veis \u200b\u200be essas qualidades afetar\u00e3o o funcionamento geral e a sa\u00fade da mente e do corpo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 34px; font-weight: 600; letter-spacing: 0px; text-align: center;\">1.34 pracchardana-idh\u0101ra\u1e47\u0101bhy\u0101\u1e41 v\u0101 pr\u0101\u1e47asya<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>Prachchhardana \u2013<\/b> exala\u00e7\u00e3o; <b>vidh\u0101ra\u1e47\u0101bhy\u0101\u1e41 &#8211;<\/b> controle, regula\u00e7\u00e3o, reten\u00e7\u00e3o; <b>v\u0101 \u2013<\/b> ou; <b>pr\u0101\u1e47asya \u2013<\/b> da respira\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Ou<\/i><\/b><i>, os impedimentos ao sam\u0101dhi s\u00e3o superados pela <\/i><b><i>exala\u00e7\u00e3o e controle da respira\u00e7\u00e3o.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra trata da percep\u00e7\u00e3o da respira\u00e7\u00e3o em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s t\u00e9cnicas de pranayama.<\/li>\n<li>Os yogaterapeutas devem observar a respira\u00e7\u00e3o do paciente e apoi\u00e1-los em trazer a consci\u00eancia para a sua respira\u00e7\u00e3o &#8211; uma ferramenta essencial na Yogaterapia.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.35 vi\u1e63ayavat\u012b v\u0101 pravr\u0325ttir utpann\u0101 manasa\u1e25 sthiti nibandhin\u012b<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>vi\u1e63ayavat\u012b \u2013<\/b> tendo experi\u00eancias sensoriais; <b>v\u0101 \u2013<\/b> ou; <b>prav\u1e5btti\u1e25 \u2013<\/b> consci\u00eancia, percep\u00e7\u00e3o; <b>utpann\u0101 \u2013<\/b> manifesto, que surge; <b>manasa\u1e25 \u2013<\/b> da mente; <b>sthiti &#8211;<\/b> estabilidade, firmeza; <b>nibandhin\u012b \u2013<\/b> estabelece firmemente.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i> Ou, a consci\u00eancia do surgimento de experi\u00eancias sensoriais assegura a estabilidade da mente.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>O objetivo final do Yoga \u00e9 a automaestria, mas ao longo dessa jornada a autoexpress\u00e3o tamb\u00e9m tem um papel importante a desempenhar.<\/li>\n<li>O yogaterapeuta oferece recursos seguros para que o paciente sinta e expresse emo\u00e7\u00f5es, como a &#8220;Respira\u00e7\u00e3o Ha&#8221; e a libera\u00e7\u00e3o de som e tens\u00e3o durante a pr\u00e1tica de asana.<\/li>\n<li>Como afirma Patanjali, essa libera\u00e7\u00e3o emocional, quando feita dentro da estrutura da Yogaterapia, cultiva a estabilidade da mente.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.41 k\u1e63\u012b\u1e47a-v\u1e5btter abhij\u0101tasyeva ma\u1e47er-grah\u012bt\u1e5b-graha\u1e47a-gr\u0101hye\u1e63u tat-stha-tad-a\u00f1janat\u0101 sam\u0101patti\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>k\u1e63\u012b\u1e47a \u2013<\/b> enfraqueceu, diminuiu; <b>v\u1e5btte\u1e25 \u2013<\/b> aquele cujas flutua\u00e7\u00f5es mentais; <b>abhij\u0101tasya \u2013 <\/b>transparente, naturalmente puro, perfeito; <b>eva<\/b> &#8211; como, como se; <b>ma\u1e47e\u1e25<\/b> &#8211; cristal, joia, gema; <b>grah\u012bt\u1e5b<\/b> &#8211; aquele que conhece; <b>graha\u1e47a<\/b> &#8211; processo de conhecimento; <b>gr\u0101hye\u1e63u<\/b> &#8211; os objetos conhecidos e experimentados; <b>tat-stha<\/b> &#8211; tornar-se focado, tornar-se est\u00e1vel; <b>tad-a\u00f1janat\u0101<\/b> &#8211; assumir a cor de, assumir a forma de; <b>sam\u0101patti\u1e25<\/b> &#8211; integra\u00e7\u00e3o, fus\u00e3o, absor\u00e7\u00e3o, coalesc\u00eancia<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><i>Quando <\/i><b><i>as flutua\u00e7\u00f5es mentais <\/i><\/b>est\u00e3o<b><i> enfraquecidas<\/i><\/b><i>, a consci\u00eancia<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/i><b><i>se torna como um cristal puro que pode refletir<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>a cor <\/i><\/b><i>do que quer que seja colocado diante dele, seja <\/i><b><i>aquele que conhece, o processo de conhecer ou o objeto conhecido <\/i><\/b><i>que naturalmente se fundem em <\/i><b><i>sam\u0101patti\u1e25<\/i><\/b><i>. <\/i><\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Uma caracter\u00edstica importante da doen\u00e7a \u00e9 a incapacidade de ver com clareza.<\/li>\n<li>Neste sutra, Patanjali nos lembra que a ess\u00eancia do autoconhecimento, que tamb\u00e9m \u00e9 a ess\u00eancia da sa\u00fade, \u00e9 ganhar objetividade para que possamos nos ver, ver as outras pessoas e a vida como um todo, como s\u00e3o e n\u00e3o como queremos que sejam ou como achamos que deveria ser.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">1.50 taj-ja\u1e25 sa\u1e41sk\u0101ro \u2019nya-sa\u1e41sk\u0101ra-pratibandh\u012b<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b>tad \u2013 <\/b>isso<b>; ja\u1e25 &#8211; <\/b>surgido, nascido, produzido<b>; sa\u1e41sk\u0101ra\u1e25 <\/b>&#8211; impress\u00f5es latentes habituais<b>; anya &#8211; <\/b>(de) outro<b>; sa\u1e41sk\u0101ra\u1e25 &#8211; <\/b>impress\u00f5es latentes habituais<b>; pratibandh\u012b \u2013 <\/b>limpa, inibe, anula, bloqueia<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>As impress\u00f5es que surgem <\/i><\/b><i>em r\u0325ta\u1e41bhar\u0101<\/i><b><i> eliminam todas as outras impress\u00f5es.<\/i><\/b><i> <\/i><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>No processo da Yogaterapia, os pacientes come\u00e7am a experimentar sensa\u00e7\u00f5es e qualidades positivas que surgem em seu pr\u00f3prio ser.<\/li>\n<li>Isso come\u00e7a com um simples relaxamento, seguido de um desabrochar da alegria inerente e, finalmente, como uma experi\u00eancia de conhecimento da verdade.<\/li>\n<li>Este conhecimento da verdade infunde todo o nosso ser e apaga todas as cren\u00e7as de imperfei\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o substitu\u00eddas pelo conhecimento absoluto do prop\u00f3sito e significado de nossa vida.<\/li>\n<li>Esse conhecimento da verdade \u00e9 sa\u00fade no seu sentido mais profundo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.1 tapa\u1e25 sv\u0101dhy\u0101ye\u015bvara-pra\u1e47idh\u0101n\u0101ni kriy\u0101-yoga\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"s1\"><b>tapa\u1e25 \u2013<\/b> disciplina, austeridade; <b>sv\u0101dhy\u0101ya \u2013 <\/b>auto-estudo, estudo das escrituras; <b>\u012a\u015bvara \u2013<\/b> o Sen<\/span>hor; <b>pra\u1e47idh\u0101n\u0101ni \u2013<\/b> entrega, devo\u00e7\u00e3o;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><b>kriy\u0101 \u2013<\/b> a\u00e7\u00e3o, transforma\u00e7\u00e3o; <b>yoga\u1e25 \u2013<\/b> uni\u00e3o, integra\u00e7\u00e3o<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Kriy\u0101-yoga\u1e25<\/i><\/b><i> consiste em <\/i><b><i>disciplina<\/i><\/b><i>, <\/i><b><i>auto-estudo<\/i><\/b><i> e <\/i><b><i>entrega ao Senhor.<\/i><\/b><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.2 sam\u0101dhi-bh\u0101vana-artha\u1e25 kle\u015ba tan\u016b-kara\u1e47a-artha\u015b-ca<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>Sam\u0101dhi<\/b> \u2013 absor\u00e7\u00e3o meditativa; <b>bh\u0101vana<\/b> \u2013 perceber, cultivar; <b>artha\u1e25 \u2013<\/b> para o prop\u00f3sito de; <b>kle\u015ba \u2013<\/b> obstru\u00e7\u00f5es, afli\u00e7\u00f5es; <b>tan\u016b \u2013<\/b> enfraquecer, atenuar, diminuir; <b>kara\u1e47a \u2013<\/b> causa; <b>artha\u015b \u2013<\/b> para o prop\u00f3sito de; <b>ca \u2013<\/b> e<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>O prop\u00f3sito de<\/i><\/b><i> kriy\u0101-yoga \u00e9 o de <\/i><b><i>alcan\u00e7ar<\/i><\/b><i> <\/i><b><i>sam\u0101dhi <\/i><\/b><i>e <\/i><b><i>enfraquecer os kle\u015bas<\/i><\/b><i>.<\/i><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Kriya Yoga pode ser visto como um mapa para a sa\u00fade.<\/li>\n<li>Come\u00e7amos criando novos padr\u00f5es por meio da pr\u00e1tica e da disciplina. Nos engajamos em um processo de observa\u00e7\u00e3o interna para ver tudo o que tem sido limitador e destrutivo e tamb\u00e9m para visualizar novas formas de ser.<\/li>\n<li>Finalmente, despertamos o autoconhecimento que \u00e9 tamb\u00e9m o conhecimento de todo o Universo e da energia e intelig\u00eancia que est\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do Universo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.3 avidy\u0101-asmit\u0101-r\u0101ga-dve\u1e63a-abhinive\u015ba\u1e25 kle\u015b\u0101\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>avidy\u0101 \u2013<\/b> aus\u00eancia de sabedoria, aus\u00eancia de conhecimento do verdadeiro Eu; <b>asmit\u0101 \u2013<\/b> senso de individualidade; <b>r\u0101ga \u2013<\/b> desejo, apego; <b>dve\u1e63a \u2013 <\/b>avers\u00e3o, antipatia; <b>abhinive\u015ba\u1e25 \u2013<\/b> medo da morte, impulso para sobreviver, ansiedade existencial; <b>kle\u015b\u0101\u1e25 \u2013<\/b> causas profundas do sofrimento<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Aus\u00eancia de conhecimento do verdadeiro Eu, <\/i><\/b><i>identifica\u00e7\u00e3o com a personalidade limitada<\/i><b><i>, desejo, avers\u00e3o <\/i><\/b><i>e<\/i><b><i> medo da morte <\/i><\/b><i>s\u00e3o<\/i><b><i> os kle\u015b\u0101s, as causas b\u00e1sicas do sofrimento.<\/i><\/b><i> <\/i><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>A palavra klesha vem da raiz klish, que significa impuro e doloroso. Os kleshas s\u00e3o, portanto, a raiz da doen\u00e7a.<\/li>\n<li>O caminho do Yoga \u00e9 uma jornada de remo\u00e7\u00e3o dos kleshas e de abertura de um espa\u00e7o de clareza criado, reconhecendo nosso verdadeiro Ser que \u00e9 sin\u00f4nimo de autocura.<\/li>\n<li>O Yogaterapeuta, mesmo quando trabalha com t\u00e9cnicas b\u00e1sicas com o objetivo espec\u00edfico de relaxamento e controle do estresse, sempre mant\u00e9m os kleshas em vista como a fonte mais profunda de doen\u00e7as.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.11 dhy\u0101na hey\u0101\u1e25 tad-vr\u0325ttaya\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>dhy\u0101na \u2013<\/b> medita\u00e7\u00e3o; <b>hey\u0101\u1e25 \u2013<\/b> dissolvido, destru\u00eddo, resolvido; <b>tad \u2013<\/b> esses; <b>vr\u0325ttaya\u1e25 \u2013<\/b> atividades da mente<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Esses vrttis, <\/i><\/b><i>os kleshas<\/i><b><i>, s\u00e3o destru\u00eddos atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Todas as t\u00e9cnicas que ensinamos na Yogaterapia est\u00e3o, em \u00faltima an\u00e1lise, guiando o aluno em dire\u00e7\u00e3o a uma experi\u00eancia de medita\u00e7\u00e3o na forma de aquietar a mente e, por fim, reconhecer o Eu interior, cuja natureza \u00e9 o sil\u00eancio.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.12 Kle\u015ba m\u016bla\u1e25 karma-a\u015bayo dr\u0325\u1e63\u1e6d\u0101dr\u0325\u1e63\u1e6da-janma-vedan\u012bya\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>Kle\u015ba &#8211; <\/b>afli\u00e7\u00e3o<b>; m\u016bla\u1e25 &#8211; <\/b>raiz, origem<b>; karma &#8211; <\/b>a\u00e7\u00e3o<b>; a\u015baya\u1e25 &#8211; <\/b>acumula\u00e7\u00e3o, dep\u00f3sito<b>; dr\u0325\u1e63\u1e6da &#8211; <\/b>visto (nesta vida)<b>; adr\u0325\u1e63\u1e6da &#8211; <\/b>n\u00e3o visto, (de outras encarna\u00e7\u00f5es);<b> janma &#8211; <\/b>nascimentos, encarna\u00e7\u00f5es; <b>vedan\u012bya\u1e25 &#8211; <\/b>experienciados<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Os kle\u015bas s\u00e3o a causa raiz do ac\u00famulo de karma experienciado <\/i><\/b><b><i>nesta ou em outras encarna\u00e7\u00f5es.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Frequentemente pensamos no karma como um dep\u00f3sito acumulado em vidas anteriores, mas o karma tamb\u00e9m \u00e9 a soma total de nossos pensamentos, cren\u00e7as, estilo de vida e atividades do dia-a-dia.<\/li>\n<li>O Yogaterapeuta \u00a0cria uma abertura para o paciente ver como a soma total de seu karma est\u00e1 criando doen\u00e7a.<\/li>\n<li>O Yogaterapeuta tamb\u00e9m abre um espa\u00e7o para que o paciente veja que uma nova encarna\u00e7\u00e3o, uma nova forma de ser pode ocorrer a qualquer momento, quando h\u00e1 uma disposi\u00e7\u00e3o para uma transforma\u00e7\u00e3o genu\u00edna.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.15 pari\u1e47\u0101ma t\u0101pa sa\u1e41sk\u0101ra du\u1e25khai\u1e25 gu\u1e47a-vr\u0325tti-virodh\u0101c ca du\u1e25kham-eva sarva\u1e41 vivekina\u1e25<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>pari\u1e47\u0101ma &#8211; <\/b>transforma\u00e7\u00e3o, mudan\u00e7a, efeitos, resultados, consequ\u00eancias; <b>t\u0101pa &#8211; <\/b>ang\u00fastia, sofrimento, ansiedade;<b> sa\u1e41sk\u0101ra &#8211; <\/b>impress\u00f5es na mem\u00f3ria, padr\u00f5es de h\u00e1bitos;<b> du\u1e25khai\u1e25 &#8211; <\/b>dor, tristeza, sofrimento;<b> gu\u1e47a &#8211; <\/b>constituintes da natureza;<b> vr\u0325tti &#8211; <\/b>atividades, flutua\u00e7\u00f5es, modifica\u00e7\u00f5es; <b>virodh\u0101t &#8211; <\/b>oposi\u00e7\u00e3o interna, conflito;<b> ca &#8211; <\/b>e;<b> du\u1e25kham &#8211; <\/b>doloroso, triste; <b>eva &#8211; <\/b>apenas; <b>sarva\u1e41 &#8211; <\/b>tudo:<b> vivekina\u1e25 &#8211; <\/b>para os que t\u00eam discernimento, para os s\u00e1bios<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Para quem tem discernimento<\/i><\/b><i>, todas as experi\u00eancias mundanas s\u00e3o <\/i><b><i>dolorosas <\/i><\/b><i>por causa do <\/i><b><i>conflito e da mudan\u00e7a<\/i><\/b><i> inerente aos <\/i><b><i>gunas<\/i><\/b><i> que levam \u00e0 <\/i><b><i>mudan\u00e7a cont\u00ednua <\/i><\/b><i>em que as experi\u00eancias de <\/i><b><i>ang\u00fastia<\/i><\/b><i> se tornam <\/i><b><i>padr\u00f5es<\/i><\/b><i> que aprofundam <\/i><i>a experi\u00eancia de <\/i><b><i>sofrimento.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Do ponto de vista do Yoga, a experi\u00eancia no reino de prakriti (a realidade material) nunca fornecer\u00e1 o conhecimento, a satisfa\u00e7\u00e3o, a felicidade, a sa\u00fade ou a paz que buscamos.<\/li>\n<li>No Yoga, escolhemos um caminho completamente diferente, no qual toda a vida \u00e9 vista como uma experi\u00eancia de aprendizado, levando ao despertar.<\/li>\n<li>Essa compreens\u00e3o \u00e9 a chave na Yogaterapia porque \u00e9 apenas abra\u00e7ando essa nova maneira de ver e ser que a sa\u00fade pode se desenvolver no sentido mais profundo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">2.16 heya\u1e41 du\u1e25kham-an\u0101gatam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>heya\u1e41 &#8211; <\/b>superado, evitado, dissolvido;<b> du\u1e25kham &#8211; <\/b>sofrimento, dor;<b> an\u0101gatam &#8211; <\/b>ainda por vir<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>O sofrimento que ainda est\u00e1 por vir pode ser evitado.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra nos lembra que, embora o sofrimento e a doen\u00e7a do passado sejam reais, eles n\u00e3o precisam continuar.<\/li>\n<li>Ao mudar nossa atitude, prioridades e uso de tempo e energia, todas as formas de doen\u00e7a podem ser liberadas, permitindo-nos continuar no futuro com sa\u00fade, felicidade e clareza.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center; padding-left: 40px;\">2.33 vitarka b\u0101dhane pratipak\u1e63a bh\u0101vana\u1e41<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>vitarka &#8211; <\/b>pensamentos negativos;<b> b\u0101dhane &#8211;<\/b> perturba\u00e7\u00e3o; <b>pratipak\u1e63a &#8211; <\/b>pensamento ou princ\u00edpio oposto;<b> bh\u0101vana\u1e41 &#8211; <\/b>cultivo<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b><i>Quando <\/i><\/b><i>esses valores universais e observ\u00e2ncias espirituais<\/i><b><i> s\u00e3o perturbados por pensamentos negativos, o pensamento positivo oposto deve ser cultivado.<\/i><\/b><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Na Ygaterapia, precisamos criar um espa\u00e7o onde as formas negativas e limitantes de ver e ser s\u00e3o substitu\u00eddas por formas positivas.<\/li>\n<li>Isso \u00e9 muito mais do que um exerc\u00edcio de pensamento positivo e est\u00e1 incorporado no seguinte processo.<\/li>\n<li>O cultivo da habilidade de fazer o oposto do que nossos instintos nos dizem para fazer \u00e9 referido nos Yoga Sutras de Patanjali como pratypaksha bhavana, que significa literalmente visualizar o pensamento ou qualidade oposta como uma resposta a todas as formas de negatividade.<\/li>\n<li>Simplesmente tentar pensar em algo positivo quando estamos nos sentindo negativos pode levar \u00e0 repress\u00e3o, o que pode ter consequ\u00eancias negativas.<\/li>\n<li>Portanto, pratypaksha bhavana n\u00e3o \u00e9 apenas substituir um pensamento negativo por um positivo, mas um processo de compreens\u00e3o que nos permite transformar a negatividade em positividade.<\/li>\n<li>Este processo faz uso de t\u00e9cnicas de pranayama, incluindo o Kapalabhati:<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ol>\n<li>Traga \u00e0 mente um problema que voc\u00ea est\u00e1 enfrentando atualmente e que gera algum tipo de negatividade, como raiva, medo, avers\u00e3o, desconforto ou aborrecimento. Observe os pensamentos e sentimentos que acompanham esse padr\u00e3o.<\/li>\n<li>Traga essa situa\u00e7\u00e3o e os sentimentos que a acompanham para o seu corpo e observe onde eles vivem, bem como seu tamanho, forma, cor, textura e quaisquer s\u00edmbolos que os acompanhem. Dedique algum tempo para sentir onde esse padr\u00e3o vive em seu ser.<\/li>\n<li>Execute 27 rodadas de Kapalabhati, desenvolvendo abertura e clareza para sentir esse padr\u00e3o de pensamento e sentimento com ainda mais clareza.<\/li>\n<li>Reserve algum tempo para dialogar com esse padr\u00e3o de pensamento ou sentimento, basicamente permitindo que ele conte sua hist\u00f3ria, como percebeu o que aconteceu e como ficou magoado, com medo, com raiva, etc.<\/li>\n<li>Permitir que os demais envolvidos nesta situa\u00e7\u00e3o, mesmo que em um passado distante, tamb\u00e9m contem sua hist\u00f3ria, come\u00e7ando a perceber que a nossa n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica forma de perceber a situa\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>Execute mais 27 rodadas de Kapalabhati, desenvolvendo abertura e clareza para ver todas as perspectivas envolvidas na situa\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>Observe que essa situa\u00e7\u00e3o tem uma carga emocional para voc\u00ea atualmente, mas que n\u00e3o \u00e9 nova, uma vez que reflete cren\u00e7as que tendem a recriar padr\u00f5es de pensamento e sentimento continuamente, com personagens e lugares diferentes, mas com o mesmo tema geral.<\/li>\n<li>Reflita sobre outras situa\u00e7\u00f5es semelhantes que voc\u00ea j\u00e1 passou, observando como o padr\u00e3o de pensamento e sentimento \u00e9 o mesmo.<\/li>\n<li>Veja se consegue identificar uma cren\u00e7a em seu pr\u00f3prio ser que sustente esses padr\u00f5es de pensamentos e sentimentos, que lhes d\u00ea energia.\n<ol>\n<li>Essas cren\u00e7as limitantes incluem toda uma gama de mecanismos de defesa desenvolvidos no in\u00edcio da vida para nos proteger de m\u00e1goas e perdas enquanto busc\u00e1vamos por amor, pertencimento e felicidade.<\/li>\n<li>Essas cren\u00e7as incluem &#8220;Preciso me proteger ou os outros me machucar\u00e3o&#8221;, &#8220;A vida nunca \u00e9 completamente segura&#8221; e &#8220;Eu sou o \u00fanico que sabe fazer isso da maneira certa&#8221;.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<li>Execute mais 27 rodadas de Kapalabhati e, em seguida, descanse no espa\u00e7o criado para ver se consegue identificar uma cren\u00e7a limitante ativa nesta situa\u00e7\u00e3o atual.<\/li>\n<li>Quando essa cren\u00e7a foi estabelecida, foi como uma resposta a algo positivo que voc\u00ea estava tentando alcan\u00e7ar em sua vida, como aceita\u00e7\u00e3o, pertencimento, reconhecimento, amor ou mesmo sobreviv\u00eancia.<\/li>\n<li>Pense em quando essa cren\u00e7a se desenvolveu e observe o que voc\u00ea realmente queria. Observe onde essa qualidade positiva reside em seu corpo, bem como seu tamanho, forma, cor, textura e quaisquer s\u00edmbolos que a acompanham.<\/li>\n<li>Observe que voc\u00ea desejou essa qualidade positiva t\u00e3o intensamente porque ela \u00e9, na verdade, um reflexo do seu verdadeiro Ser, quem voc\u00ea \u00e9, al\u00e9m de todas as cren\u00e7as, condicionamentos e padr\u00f5es de pensamento e sentimento que est\u00e3o todos superpostos externamente.<\/li>\n<li>Fa\u00e7a mais 27 ciclos de Kapalabhati para integrar essa qualidade em todo o seu ser.<\/li>\n<li>Reavalie a situa\u00e7\u00e3o atual e suas atitudes e visualize uma forma de pensar, sentir e responder que seja pratypaksha bhavana, exatamente o oposto do que voc\u00ea normalmente pensa, sente ou faz, apoiando assim a libera\u00e7\u00e3o de todas as formas de condicionamentos limitantes enquanto auxilia no reconhecimento de seu verdadeiro Ser.<\/li>\n<li>Visualize formas de como essa nova atitude pode ser colocada em pr\u00e1tica para que suas necessidades sejam atendidas, para que o m\u00e1ximo de harmonia seja criado em seu ambiente, para que voc\u00ea pare de criar situa\u00e7\u00f5es semelhantes no futuro.<\/li>\n<li>Pratique mais 27 rodadas de Kapalabhati para ajudar a visualizar essa nova forma de trabalhar com esse tipo de situa\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\"><\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.23. maitry\u0101di\u1e63u bal\u0101niprak\u0101\u015b\u0101 \u2018sa\u1e41prayoge \u2018ntardh\u0101nam<\/h1>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><b>maitr\u012b \u2013<\/b> loving kindness; <b>\u0101di\u1e63u &#8211;<\/b> and so forth; <b>bal\u0101ni \u2013<\/b> powers, stengths<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By the practice of the threefold discipline on qualities like loving kindness, we come to embody that quality.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.24. bale\u1e63u hasti bal\u0101d\u012bni<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>bale\u1e63u<\/strong> \u2013 in strengths; <strong>hasti<\/strong> &#8211; elephants; <strong>bala<\/strong> \u2013 strengths; <strong>\u0101d\u012bni<\/strong> \u2013 and so forth<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By the practice of the threefold discipline on elephants, and so forth, we gain their strength.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Esses sutras nos lembram do poder da visualiza\u00e7\u00e3o e da imagina\u00e7\u00e3o e de como o yogaterapeuta pode usar isso para cultivar e refor\u00e7ar atitudes e qualidades positivas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.29. n\u0101bhi cakre k\u0101ya vy\u016bha j\u00f1\u0101nam<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>n\u0101bhi<\/strong> \u2013 navel; <strong>cakre<\/strong> \u2013 at the center; <strong>k\u0101ya<\/strong> \u2013 body, anatomy; <strong>vy\u016bha<\/strong> \u2013 organization; <strong>j\u00f1\u0101na\u1e41<\/strong> \u2013 knowledge<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By samyama at the navel center, Ma\u1e47ipura cakra, knowledge of the organization of the body is gained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.30. ka\u1e47\u1e6dhak\u016bpe k\u1e63ut pip\u0101s\u0101 niv\u1e5bttih<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>ka\u1e47\u1e6dha<\/strong> \u2013 throat; <strong>k\u016bpe<\/strong> \u2013 well, pit, hollow; <strong>k\u1e63ut<\/strong> \u2013 hunger; <strong>pip\u0101s\u0101<\/strong> \u2013 thirst; <strong>niv\u1e5btti\u1e25<\/strong> \u2013 cessation<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By samyama at the pit of the throat, Vi\u015buddha cakra, cessation of hunger and thirst is gained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.31. k\u016brma n\u0101\u1e0dy\u0101\u1e41 sthairya\u1e41<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>k\u016brma<\/strong> \u2013 tortoise; <strong>n\u0101\u1e0dy\u0101\u1e41<\/strong> \u2013 channel; <strong>sthairya\u1e41<\/strong> \u2013 stability, steadiness, immobility<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By samyama at the tortoise channel, Muladhara cakra, steadiness is gained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.32. m\u016brdha jyoti\u1e63i siddha dar\u015banam<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>m\u016brdha<\/strong> \u2013 of the head; <strong>jyoti\u1e63i<\/strong> \u2013 on the light; <strong>siddha<\/strong> \u2013 masters; <strong>dar\u015bana\u1e41<\/strong> \u2013 vision<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By samyama on the light in the head, Sahasrara cakra, a vision of the masters is gained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.33. pr\u0101tibh\u0101d v\u0101 sarvam<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>pr\u0101tibh\u0101d<\/strong> \u2013 spontaneous enlightenment, flash of liberating intuition; <strong>v\u0101<\/strong> \u2013 or;\u00a0<strong>sarva\u1e41<\/strong> \u2013 all<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Or, through a liberating intuition at the third eye, Ajna chakra, all knowledge is gained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.34. h\u1e5bdaye citta sa\u1e41vit<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>h\u1e5bdaye<\/strong> \u2013 on the heart; <strong>citta<\/strong> \u2013 consciousness; <strong>sa\u1e41vit<\/strong> \u2013 full knowledge<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By samyama on the heart, Anahata cakra, full knowledge of consciousness is gained.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Esses sutras sobre os chakras lembram ao yogaterapeuta que a sa\u00fade e o equil\u00edbrio do corpo sutil s\u00e3o aspectos essenciais da sa\u00fade geral.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.40. sam\u0101na jay\u0101j jvalana\u1e41<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>sam\u0101na<\/strong> \u2013 middle current of life force energy; <strong>jay\u0101t<\/strong> \u2013 through mastery;<br \/>\n<strong>jvalana\u1e41<\/strong> &#8211; radiance, brilliance, vitality<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Through mastery of sam\u0101na, (the middle current of vital energy, one gains) radiance and vitality.<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra sobre os prana vayus lembra ao yogaterapeuta que essas correntes de energia sutil, que trazem vitalidade ao corpo f\u00edsico, s\u00e3o uma faceta-chave da sa\u00fade e da cura.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.41. \u015brotr\u0101 \u2018k\u0101\u015bayo\u1e25 sa\u1e41bandha sa\u1e41yam\u0101d divya\u1e41 \u015brotram<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u015brotr\u0101<\/strong> &#8211; ear, power of hearing; <strong>\u0101k\u0101\u015bayo\u1e25<\/strong> &#8211; space;\u00a0<strong>sa\u1e41bandha<\/strong> \u2013 relationship between; <strong>sa\u1e41yam\u0101t<\/strong> \u2013 by sa\u1e41yama; <strong>divya\u1e41<\/strong> &#8211; divine, supernatural; <strong>\u015brotra\u1e41<\/strong> &#8211; hearing<\/p>\n<p><strong>By sa\u1e41yama on the relationship between the space element and the power of hearing, divine hearing is attained.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.44. sth\u016bla svar\u016bpa s\u016bk\u1e63m\u0101 \u2018nvay\u0101rthavattva sa\u1e41yam\u0101d bh\u016bta jaya\u1e25<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>sth\u016bla<\/strong> \u2013 gross, material; <strong>svar\u016bpa<\/strong> \u2013 essential nature, own form; <strong>s\u016bk\u1e63m\u0101<\/strong> &#8211; subtle;<br \/>\n<strong>anvaya<\/strong> \u2013 interconnection, constitution, inherence; <strong>arthavattva<\/strong> \u2013 purposefulness; <strong>sa\u1e41yam\u0101d<\/strong> \u2013 through sa\u1e41yama; <strong>bh\u016bta<\/strong> \u2013 the elements; <strong>jaya\u1e25<\/strong> &#8211; victory, mastery<br \/>\n<strong>bh\u016bta<\/strong> \u2013 the elements; <strong>jaya\u1e25<\/strong> &#8211; victory, mastery<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>By sa\u1e41yama on the gross nature, essential nature, subtle nature, constitution and purpose of the elements in relation to purusha, one gains mastery over them.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.45. tato \u2018\u1e47im\u0101di pr\u0101dur bh\u0101va\u1e25 k\u0101ya sa\u1e41pat tad dharm\u0101 \u2018nabhigh\u0101ta\u015b ca<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>tata\u1e25<\/strong> &#8211; then; <strong>a\u1e47ima<\/strong> \u2013 becoming minute like an atom; <strong>\u0101di<\/strong> \u2013 and so forth;<br \/>\n<strong>pr\u0101durbh\u0101va\u1e25<\/strong> &#8211; appearance of, attainment; manifestation; <strong>k\u0101ya<\/strong> \u2013 body; <strong>sa\u1e41pat<\/strong> \u2013 perfection, excellence; <strong>tat<\/strong> \u2013 their (the elements\u2019); <strong>dharma<\/strong> &#8211; constituents, characteristics, attributes; <strong>anabhigh\u0101ta\u1e25<\/strong> &#8211; unafflicted, unaffected, immune from; <strong>ca<\/strong> \u2013 and<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Then (from the mastery of the elements), sidhis such as becoming minute manifest along with perfection of body and its immunity (from the ravages of) the elements of nature.<\/strong><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\">3.46. r\u016bpa l\u0101va\u1e47ya bala vajrasa\u1e41hananatv\u0101ni k\u0101ya sa\u1e41pat<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>r\u016bpa<\/strong> \u2013 form, beauty; <strong>l\u0101va\u1e47ya<\/strong> \u2013 grace; <strong>bala<\/strong> \u2013 strength; <strong>vajra<\/strong> &#8211; diamond like firmness; <strong>sa\u1e41hananatv\u0101ni<\/strong> \u2013 structures, constituents (these are); <strong>k\u0101ya<\/strong> \u2013 body; <strong>sa\u1e41pat<\/strong> \u2013 perfection<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Beauty, grace, strength, and adamantine firmness constitute perfection of the body<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Este sutra lida com os cinco elementos em sua forma grosseira e sutil e sua rela\u00e7\u00e3o com os sentidos lembra ao yogaterapeuta que trabalhar com essa rela\u00e7\u00e3o \u00e9 uma parte fundamental do processo de cura.<\/li>\n<li>Equilibre os sentidos, os \u00f3rg\u00e3os emparelhados e os cinco elementos com Anuloma Viloma Kapalabhati:<\/li>\n<li>Pratique Anuloma Viloma Kapalabhati com cada um dos sentidos e \u00f3rg\u00e3os emparelhados individualmente.<\/li>\n<li>Comece seu pranayama e concentre-se primeiro nas narinas. Concentre-se na narina esquerda ao exalar com for\u00e7a para a esquerda e na narina direita ao exalar com for\u00e7a para a direita por 18 ciclos.<\/li>\n<li>\u00c0 medida que voc\u00ea respira, sinta tamb\u00e9m sua conex\u00e3o com o elemento terra, visualizando um quadrado amarelo na base do seu corpo. Ap\u00f3s 18 ciclos, relaxe, respirando tr\u00eas vezes naturalmente para sentir o equil\u00edbrio de suas narinas e passagens dos seios nasais da face, e do olfato, integrando a qualidade de enraizamento.<\/li>\n<li>Em seguida, concentre-se nas bochechas esquerda e direita e nos lados esquerdo e direito da boca e da l\u00edngua. Concentre-se no lado esquerdo ao exalar com for\u00e7a para a esquerda e no lado direito ao exalar com for\u00e7a para a direita por 18 ciclos.<\/li>\n<li>Ao respirar, sinta tamb\u00e9m sua conex\u00e3o com o elemento \u00e1gua, visualizando uma lua crescente azul prateada em sua pelve. Ap\u00f3s 18 ciclos, libre o pranayama, sentindo o equil\u00edbrio em suas bochechas, boca, l\u00edngua e paladar, integrando a qualidade da fluidez.<\/li>\n<li>Em seguida, concentre-se em seus olhos. Concentre-se no olho esquerdo ao exalar com for\u00e7a para a esquerda e no olho direito ao exalar com for\u00e7a para a direita por 18 ciclos.<\/li>\n<li>Ao respirar, sinta tamb\u00e9m sua conex\u00e3o com o elemento fogo, visualizando um tri\u00e2ngulo vermelho voltado para baixo em seu plexo solar. Ap\u00f3s 18 ciclos, relaxe, sentindo o equil\u00edbrio em seus olhos e no sentido da vis\u00e3o, integrando a qualidade da clareza.<\/li>\n<li>Em seguida, concentre-se em seu pulm\u00e3o. Concentre-se no pulm\u00e3o esquerdo ao exalar com for\u00e7a para a esquerda e no pulm\u00e3o direito ao exalar com for\u00e7a para a direita por 18 ciclos.<\/li>\n<li>Ao respirar, sinta tamb\u00e9m sua conex\u00e3o com o elemento ar, visualizando uma estrela verde de seis pontas no chakra do cora\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s 18 ciclos, relaxe, sentindo o equil\u00edbrio em seus pulm\u00f5es e a sensa\u00e7\u00e3o do tato, integrando a qualidade da harmonia.<\/li>\n<li>Em seguida, concentre-se nos hemisf\u00e9rios do c\u00e9rebro. Concentre-se no hemisf\u00e9rio esquerdo ao exalar com for\u00e7a para a esquerda e no hemisf\u00e9rio direito ao exalar com for\u00e7a para a direita por 18 ciclos.<\/li>\n<li>Conforme voc\u00ea respira, sinta tamb\u00e9m sua conex\u00e3o com a integra\u00e7\u00e3o de todos os elementos, visualizando o s\u00edmbolo do OM em seu terceiro olho. Ap\u00f3s 18 ciclos, libere, sentindo o equil\u00edbrio de todos os seus sentidos e \u00f3rg\u00e3os em perfeita harmonia, integrando a qualidade da unidade.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.1 atha yog\u0101nu\u015b\u0101sanam atha \u2013 agora, ent\u00e3o; yoga\u1e25 \u2013 a arte e ci\u00eancia de realiza\u00e7\u00e3o espiritual; anu\u015b\u0101sanam \u2013 instru\u00e7\u00e3o, ensinamento, disciplina Agora, quando o aluno est\u00e1 preparado, come\u00e7a a instru\u00e7\u00e3o em Yoga. A palavra atha significa \u201cagora\u201d e tamb\u00e9m, \u201cportanto\u201d, e ambas as palavras s\u00e3o importantes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yogaterapia. \u201cPortanto\u201d se refere a um [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7166,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,30],"tags":[],"class_list":["post-7165","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia-do-yoga","category-yogaterapia-integrativa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7165"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7189,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7165\/revisions\/7189"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}