Uma analogia apropriada para Yoga terapia \u00e9 um p\u00e1ssaro cujas duas asas devem se mover em sincronia para que o processo de cura no Yoga se desenrole de forma otimizada. Uma asa \u00e9 a compreens\u00e3o das ferramentas, t\u00e9cnicas e metodologias. A outra asa \u00e9 a vis\u00e3o da Yoga terapia como uma jornada de cura, tanto para o terapeuta quanto para quem recebe. Esta segunda asa \u00e9 apoiada pelo cultivo de qualidades essenciais, como escuta atenta. \u00c9 a integra\u00e7\u00e3o dessas qualidades, juntamente com um conhecimento profundo das t\u00e9cnicas, que permite ao Yoga terapeuta praticar de forma aut\u00eantica.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>A seguir est\u00e1 uma elabora\u00e7\u00e3o dessas qualidades:<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta recebe uma compensa\u00e7\u00e3o justa pelos servi\u00e7os profissionais, mas tamb\u00e9m cultiva uma atitude de servi\u00e7o altru\u00edsta; uma vis\u00e3o de cura maior do que seus pr\u00f3prios objetivos, desejos e necessidades pessoais. Por meio dessa vis\u00e3o, o terapeuta torna-se uma personifica\u00e7\u00e3o da cura para seus clientes, a comunidade e, em \u00faltima inst\u00e2ncia, para toda a humanidade.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta cultiva o enraizamento e a estabilidade em todos os n\u00edveis do ser. Isso come\u00e7a com o corpo f\u00edsico, onde se desenvolvem a for\u00e7a e a estabilidade para ajudar nas posturas com confian\u00e7a. Esse enraizamento se estende ao n\u00edvel psicoemocional, onde nossa pr\u00e1tica consistente de centramento e estabilidade nos permite enfrentar os desafios apresentados pelos que recebem a Yoga terapia com seguran\u00e7a e confian\u00e7a.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta apoia a capacidade intr\u00ednseca de todos os alunos para despertar seu pr\u00f3prio potencial inerente para a autocura. A confian\u00e7a no processo de autocura come\u00e7a com os pr\u00f3prios terapeutas, \u00e0 medida que transformam sua pr\u00f3pria sa\u00fade em todas as dimens\u00f5es do ser atrav\u00e9s do Yoga.<\/p>\n Presen\u00e7a consciente \u00e9 a arte de estar presente em cada momento. O Yoga terapeuta est\u00e1 ciente do passado do aluno, bem como de seus pr\u00f3prios padr\u00f5es de condicionamento. O Yoga terapeuta tamb\u00e9m tem uma vis\u00e3o do futuro em termos de objetivos de cura para o aluno. A Yoga terapia, no entanto, s\u00f3 ocorre no momento presente, com o terapeuta totalmente consciente de tudo o que est\u00e1 acontecendo dentro dele e do aluno em todos os n\u00edveis do ser. Esta presen\u00e7a \u00e9 caracterizada por uma intensa curiosidade em rela\u00e7\u00e3o ao processo de cura do aluno, juntamente com a presen\u00e7a constante de sua pr\u00f3pria luz de cura.\u00a0<\/strong><\/p>\n Na Yoga terapia eficaz, o terapeuta raramente oferece conselhos ou opini\u00f5es, mas escuta com aten\u00e7\u00e3o e sensibilidade o que seus alunos est\u00e3o comunicando para responder de forma adequada. Essa escuta envolve aten\u00e7\u00e3o cuidadosa ao que \u00e9 comunicado e repeti\u00e7\u00e3o de postos-chaves para maior clareza e tamb\u00e9m para permitir que o aluno ou\u00e7a o que est\u00e1 expressando de forma clara. H\u00e1 tamb\u00e9m um n\u00edvel mais profundo de escuta intuitiva que se desenvolve ao longo da jornada espiritual do pr\u00f3prio terapeuta. Uma compreens\u00e3o intuitiva do ser humano que nos permite “ver” toda a hist\u00f3ria de vida do aluno, em todas as dimens\u00f5es e as suas necessidades de cura, al\u00e9m do que est\u00e1 sendo comunicado.\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00c0 medida que nossas habilidades de escuta se aprofundam, tamb\u00e9m aprendemos a responder ao que ouvimos com mais sensibilidade e sempre dentro da estrutura da jornada do aluno e dos objetivos de cura. A comunica\u00e7\u00e3o consciente come\u00e7a com a repeti\u00e7\u00e3o do que o aluno disse de forma clara e construtiva. A comunica\u00e7\u00e3o consciente continua com a habilidade de fazer perguntas que levam a uma maior consci\u00eancia por parte do aluno, em vez de oferecer conselhos ou sugest\u00f5es. A comunica\u00e7\u00e3o consciente tamb\u00e9m est\u00e1 presente no desenvolvimento de planos de cura de uma forma que \u00e9 co-criativa em vez de prescritiva.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta tem uma compreens\u00e3o profunda de uma ampla gama de ferramentas da Yoga terapia, incluindo asana, pranayama, mudra, medita\u00e7\u00e3o e Yoga nidra, bem como a estrutura filos\u00f3fica e hist\u00f3rica na qual eles evolu\u00edram. O terapeuta tamb\u00e9m tem um conhecimento profundo da anatomia, fisiologia e cinesiologia em rela\u00e7\u00e3o aos efeitos e benef\u00edcios dessas ferramentas. Al\u00e9m disso, o Yoga terapeuta tem uma compreens\u00e3o dos processos da doen\u00e7a e cura, tanto da perspectiva ocidental quanto da ayurv\u00e9dica. O uso consciente das t\u00e9cnicas \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o perfeita de todas essas \u00e1reas de conhecimento dentro da luz da sabedoria intuitiva do Yoga.\u00a0<\/strong><\/p>\n O processo de cura \u00e9 \u00fanico para cada indiv\u00edduo. N\u00e3o pode ser apressado e, como as asas da borboleta, deve desabrochar como parte de um processo de transforma\u00e7\u00e3o em que todas as fases de cura ocorrem natural e progressivamente. O terapeuta deve estar atento para nunca precipitar esse processe em nome da realiza\u00e7\u00e3o de objetivos a curto prazo.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta est\u00e1 familiarizado com todos os aspectos do Yoga como uma metodologia de cura, mas tamb\u00e9m tem uma tend\u00eancia natural de gravitar em torno de uma \u00e1rea ou \u00e1reas espec\u00edficas. O Yoga terapeuta cultiva seus pontos fortes e \u00e1reas de interesse e \u00e9 apaixonado por sua \u00e1rea de especialidade, seja o corpo f\u00edsico, o corpo sutil ou o corpo psicoemocional. Esse entusiasmo apoia o aluno a desenvolver \u00e2nimo em seu pr\u00f3prio processo de cura.\u00a0<\/strong><\/p>\n Uma pr\u00e1tica projetada para as necessidades do indiv\u00edduo geralmente fornece uma cura ideal. A maneira mais eficaz do terapeuta criar uma pr\u00e1tica pessoal para os outros \u00e9 desenvolver sua pr\u00f3pria pr\u00e1tica individual consistente e avaliar cuidadosamente como ela atende \u00e0s suas necessidades.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta facilita a jornada dos alunos, atrav\u00e9s de ampliar as suas perspectivas de si mesmo e da vida como um todo. Esse processo come\u00e7a quando o terapeuta explora \u00e1reas de limita\u00e7\u00e3o, dor e sofrimento em sua pr\u00f3pria vida, permitindo-lhe facilitar de forma pr\u00e1tica a jornada do autoestudo dos outros. Este processo de autoestudo se baseia em uma compreens\u00e3o profunda das escrituras sagradas do Yoga, incluindo os Yoga Sutras de Patanjali, o Bhagavad Gita, os Upanishads e os textos do Hatha Yoga.<\/p>\n Quando come\u00e7amos a oferecer Yoga terapia, pode haver uma tend\u00eancia de apresentar muitas ferramentas e t\u00e9cnicas para atingir “o m\u00e1ximo de cura”. Para uma Yoga terapia eficaz, no entanto, menos geralmente \u00e9 mais, e oferecer algumas ferramentas e t\u00e9cnicas de forma completa e aut\u00eantica geralmente ser\u00e1 mais \u00fatil. Essa simplicidade reflete uma clareza crescente dentro da pr\u00f3pria jornada do terapeuta, na qual ele come\u00e7a a explorar muitas t\u00e9cnicas e, com o tempo, aprende a simplesmente descansar na simplicidade de sua pr\u00f3pria natureza essencial.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta mant\u00e9m limites apropriados em termos de tempo e energia para evitar esgotamento. O terapeuta tamb\u00e9m apresenta o material em um ritmo que \u00e9 facilmente acess\u00edvel para o aluno. Ao mesmo tempo, ele oferece todo o seu conhecimento e compreens\u00e3o do Yoga generosamente, mostrando que o conhecimento do Yoga \u00e9 universal e pertence a toda a humanidade. O autoconhecimento \u00e9 o futuro evolucion\u00e1rio da humanidade.\u00a0<\/strong><\/p>\n Compaix\u00e3o \u00e9 a habilidade de ver claramente que todos os seres buscam a felicidade e evitam o sofrimento nos limites de seu entendimento. A maioria busca a felicidade apenas no mundo material, tentando conseguir o que gosta e evitar o que n\u00e3o gosta. Como Yoga terapeutas, honramos esse ponto de partida, reconhecendo com compaix\u00e3o que tamb\u00e9m buscamos a felicidade por meio de nosso ambiente. Mas, com o tempo, atrav\u00e9s da luz do Yoga, percebemos que felicidade que buscamos est\u00e1 dentro de n\u00f3s. Ao respeitar o ponto de partida e a ess\u00eancia naturalmente lenta do processo, podemos ver que todos, incluindo n\u00f3s mesmos, estamos em uma jornada de cura. Para alguns, a jornada \u00e9 predominantemente direcionada para a cura f\u00edsica, enquanto para outros, \u00e9 emocional, enquanto todos eventualmente chegam a ver que aquela que representa a cura definitiva \u00e9 o encontro com nosso Ser real, como reflexo da intelig\u00eancia Divina no cora\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Na Yoga terapia pode surgir no processo aluno uma ampla gama de sentimentos, emo\u00e7\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es, tanto positivas quanto negativas. O Yoga terapeuta testemunha esses sentimentos no aluno sem julgamento, criando um espa\u00e7o onde eles podem ser expressos e integrados no pr\u00f3prio tempo do aluno. Qualquer tentativa de for\u00e7ar o processo de desabrochar da borboleta pode resultar na incapacidade de abrir as asas plenamente e de voar. Mesmo que o terapeuta apoie a consci\u00eancia da testemunha no aluno, ele tamb\u00e9m aprofunda essa habilidade em rela\u00e7\u00e3o aos seus pr\u00f3prios pensamentos, sentimentos e cren\u00e7as que surgem no processo de Yoga terapia.\u00a0<\/strong><\/p>\n A equanimidade \u00e9 um dos resultados mais importantes de nossa capacidade de testemunhar de forma consciente e consistente. Pois \u00e9 esse testemunho consistente que revela os vasanas, as cren\u00e7as profundas que nos impedem de reconhecer nosso verdadeiro Ser, cuja pr\u00f3pria natureza \u00e9 a equanimidade. Com crescente equanimidade, somos capazes de descansar nas profundezas calmas de nosso ser interior, independente do que est\u00e1 acontecendo no n\u00edvel superficial das sensa\u00e7\u00f5es, pensamentos e sentimentos que surgem na Yoga terapia e na vida di\u00e1ria.\u00a0<\/strong><\/p>\n Uma faceta essencial da integridade na pr\u00e1tica de Yoga terapia \u00e9 permanecer em nossa autenticidade como terapeutas dentro na vis\u00e3o de Yoga, onde a sa\u00fade \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o do corpo, mente e esp\u00edrito. Dentro dessa vis\u00e3o, oferecemos a Yoga terapia como pr\u00e1ticas de Yoga ideais para as necessidades individuais em todos os n\u00edveis do ser, em vez de prescrever t\u00e9cnicas espec\u00edficas de Yoga para curar doen\u00e7as. Integridade tamb\u00e9m \u00e9 reconhecer quando somos capazes de trabalhar com um aluno de forma eficaz e quando \u00e9 apropriado encaminhar esse aluno para outro profissional com uma especializa\u00e7\u00e3o espec\u00edfica.<\/p>\n O Yoga terapeuta mant\u00e9m uma vis\u00e3o da pessoa como um todo, de modo que, mesmo que esteja se concentrando no corpo f\u00edsico, tamb\u00e9m enxerga, sente e responde \u00e0s necessidades do aluno nos n\u00edveis energ\u00e9tico, psicoemocional, de sabedoria e espiritual. Essa perspectiva multidimensional, enquadrada no modelo dos cinco koshas, \u200b\u200bcultiva naturalmente uma maior consci\u00eancia no terapeuta de todas as dimens\u00f5es envolvidas no processo de cura. O modelo dos cinco kosha tamb\u00e9m traz consci\u00eancia para cada uma dessas dimens\u00f5es dentro do aluno, abrindo-se naturalmente para a cura multidimensional.\u00a0<\/strong><\/p>\n O Yoga terapeuta tem uma ampla gama de ferramentas e t\u00e9cnicas para avaliar as necessidades do aluno, junto com um entendimento te\u00f3rico e t\u00e9cnico delas, que \u00e9 essencial para a pr\u00e1tica da Yoga terapia. Al\u00e9m desse entendimento t\u00e9cnico, a intui\u00e7\u00e3o desempenha um papel importante em saber como e quando empregar essas ferramentas e t\u00e9cnicas na jornada do aluno. A intui\u00e7\u00e3o se expressa por meio de um conhecimento intr\u00ednseco que surge espontaneamente no terapeuta, em comunh\u00e3o silenciosa com o seu pr\u00f3prio ser interior, e atrav\u00e9s de uma comunica\u00e7\u00e3o intuitiva com o ser interior do aluno.\u00a0<\/strong><\/p>\n A Yoga terapia \u00e9 uma arte e uma ci\u00eancia, e com cada grupo ou indiv\u00edduo que encontramos, aprendemos e ensinamos algo de uma maneira completamente nova. Esta abertura para a Yoga terapia como um campo de possibilidades infinitas permite uma tremenda criatividade, mantendo nosso ensino atualizado, vivo e relevante para as necessidades individuais de cada aluno. A criatividade \u00e9 especialmente relevante em rela\u00e7\u00e3o todos n\u00f3s, que praticamos e ensinamos Hatha Yoga, pois o esp\u00edrito de criatividade, junto com a manuten\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o, formou a base do renascimento do Yoga na d\u00e9cada de 1920. Muitos dos aspectos desse renascimento, como a instru\u00e7\u00e3o de Yoga para chefes de fam\u00edlia, para mulheres e para v\u00e1rias castas, foi uma adapta\u00e7\u00e3o completamente \u00fanica e criativa do Yoga \u00e0s necessidades da vida moderna.<\/p>\n <\/p>\n Seremos capazes de nutrir os outros apenas na medida em que somos capazes de nutrir a n\u00f3s mesmos. Esta autonutri\u00e7\u00e3o \u00e9 multidimensional dentro do modelo dos cinco koshas. Nutrimos o corpo f\u00edsico com uma dieta ideal, estilo de vida e pr\u00e1tica di\u00e1ria de Yoga. Tamb\u00e9m recebemos trabalhos corporais e outras t\u00e9cnicas de cura para manter sempre em mente a import\u00e2ncia do relacionamento terap\u00eautico. No n\u00edvel do corpo energ\u00e9tico, o terapeuta se vale de t\u00e9cnicas de cura do corpo sutil para equilibrar os chakras, garantir o fluxo ideal dos pranavayus e equilibrar os nadis, de modo que o sol e a lua estejam harmonizados. A nutri\u00e7\u00e3o energ\u00e9tica tamb\u00e9m \u00e9 apoiada pela conex\u00e3o regular com a natureza e fontes de energia.<\/p>\n No n\u00edvel psicoemocional, nos nutrimos por meio de descanso e de controle do estresse na forma de Yoga Nidra regular e outras pr\u00e1ticas de relaxamento. Tamb\u00e9m reservamos um tempo para brincar e explorar os mist\u00e9rios da vida. No n\u00edvel de sabedoria, reduzimos gradualmente nossa identifica\u00e7\u00e3o com cren\u00e7as e tend\u00eancias negativas que causam tens\u00e3o e desarmonia, libertando-nos, assim, do conflito interno e externo que nos impede de nos nutrir. No n\u00edvel da bem-aventuran\u00e7a, a libera\u00e7\u00e3o da negatividade nos permite nutrir com pensamentos positivos e energia que refletem nosso verdadeiro Ser, permitindo-nos alinhar com a Fonte Divina, a pr\u00f3pria ess\u00eancia da nutri\u00e7\u00e3o. \u00c0 medida que nos nutrimos, podemos modelar essa cura multidimensional para nossos alunos por meio de nossas palavras e de nossa presen\u00e7a energ\u00e9tica.\u00a0<\/strong><\/p>\n Gratid\u00e3o \u00e9 reconhecer a vida, incluindo seus desafios, como um presente precioso, uma oportunidade rara e \u00fanica de valoriza\u00e7\u00e3o e aprendizado. Este reconhecimento do valor inerente da vida nos ajuda a aceitar e abra\u00e7ar cada experi\u00eancia conforme ela se apresenta a cada momento. Ao modelar essa qualidade para nossos alunos, abrimos-lhes a possibilidade de desabrochar suas pr\u00f3prias possibilidades \u00fanicas de gratid\u00e3o e aprecia\u00e7\u00e3o, que \u00e9 uma faceta essencial da cura.<\/p>\n Kaivalya significa literalmente estar sozinho mas, no contexto da Yoga terapia, pode ser traduzido como autonomia absoluta por meio da liberdade de todas as cren\u00e7as condicionadas que formam a personalidade limitada. \u00c9 essa autonomia que nos permite reconhecer claramente nossa unidade absoluta com toda a cria\u00e7\u00e3o e, a partir dessa unidade, interagir continuamente em um esp\u00edrito de compaix\u00e3o, paz e harmonia. Kaivalya nos permite viver e trabalhar com uma sensa\u00e7\u00e3o de leveza e tranquilidade e ver e servir aos nossos alunos com compaix\u00e3o, entusiasmo e objetividade, apoiando de forma otimizada sua jornada de cura.\u00a0<\/strong><\/p>\n Entrega \u00e9 o reconhecimento de que existe uma intelig\u00eancia abrangente no cora\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o que guia as nossas vidas. Essa intelig\u00eancia nos inspirou a embarcar em nossa pr\u00f3pria jornada de cura atrav\u00e9s do Yoga e a compartilhar essa jornada com outros por meio da Yoga terapia. \u00c0 medida que nos alinhamos com esta Fonte de Energia, somos naturalmente guiados para completar nosso pr\u00f3prio processo de cura e apoiar outras pessoas em sua jornada.\u00a0<\/strong><\/p>\n A f\u00e9 \u00e9 o conhecimento absoluto de que o Yoga \u00e9 um processo de transforma\u00e7\u00e3o que nos curou em todos os n\u00edveis do ser. Tamb\u00e9m temos f\u00e9 que o Yoga tem o poder e o potencial para curar todos aqueles que o recebem, com t\u00e9cnicas ideais de cura para cada aluno que encontramos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uma analogia apropriada para Yoga terapia \u00e9 um p\u00e1ssaro cujas duas asas devem se mover em sincronia para que o processo de cura no Yoga se desenrole de forma otimizada. Uma asa \u00e9 a compreens\u00e3o das ferramentas, t\u00e9cnicas e metodologias. 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Enraizamento: d\u1e5b\u1e0dha bh\u016bmi\u1e25<\/strong><\/h2>\n
Autocura: svacikits\u0101<\/strong><\/h2>\n
Presen\u00e7a Consciente: upasthiti<\/strong><\/h2>\n
Escuta atenta: \u015brava\u1e47a\u1e43<\/strong><\/h2>\n
Comunica\u00e7\u00e3o consciente: v\u0101ca kau\u015bala\u1e43<\/strong><\/h2>\n
Uso consciente das t\u00e9cnicas: upakara\u1e47\u0101 kau\u015bala\u1e43<\/strong><\/h2>\n
Paci\u00eancia: sahana<\/strong><\/h2>\n
Entusiasmo: uts\u0101ha<\/strong><\/h2>\n
Pr\u00e1tica Pessoal Comprometida: s\u0101dhan\u0101<\/strong><\/h2>\n
Autoestudo e estudo das escrituras: sv\u0101dhy\u0101ya<\/strong><\/h2>\n
Simplicidade: saralat\u0101<\/strong><\/h2>\n
Generosidade: d\u0101na<\/strong><\/h2>\n
Compaix\u00e3o: karu\u1e47a<\/strong><\/h2>\n
Consci\u00eancia da Testemunha: s\u0101k\u1e63itva\u1e43<\/strong><\/h2>\n
Equanimidade: samatva<\/strong><\/h2>\n
Integridade: arjava<\/strong><\/h2>\n
Cura multidimensional: pa\u00f1ca ko\u015ba chikitsi<\/strong><\/h2>\n
Intui\u00e7\u00e3o: nidhy\u0101na<\/strong><\/h2>\n
Criatividade: pratibh\u0101<\/strong><\/h2>\n
Autonutri\u00e7\u00e3o: svapo\u1e63a\u1e47a<\/strong><\/h2>\n
Gratid\u00e3o: k\u1e5btaj\u00f1\u0101<\/strong><\/h2>\n
Liberdade interior: kaivalya<\/strong><\/h2>\n
Entrega: pra\u1e47idh\u0101na<\/strong><\/h2>\n
F\u00e9: shraddha<\/strong><\/h2>\n