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<\/h3>\nO significado do Yoga n\u00e3o cabe em uma \u00fanica defini\u00e7\u00e3o, mas sim em v\u00e1rias defini\u00e7\u00f5es interrelacionadas, que se unem para formar uma vis\u00e3o do Yoga muito al\u00e9m de palavras e conceitos. Juntas, essas defini\u00e7\u00f5es formam uma mandala, um c\u00edrculo de conhecimento, que inclui e transcende os v\u00e1rios tons de significados do Yoga, e que nos guia \u00e0 sua ess\u00eancia: a verdade de nosso pr\u00f3prio Ser que \u00e9 simultaneamente a verdade de toda a Cria\u00e7\u00e3o, a qual palavras podem at\u00e9 explicar, mas jamais conseguir\u00e3o expressar completamente.<\/p>\n
<\/h3>\nA raiz s\u00e2nscrita da palavra Yoga \u00e9 yuj<\/i>, que significa “unir-se”. Existem muitos cognatos para a palavra Yoga nas l\u00ednguas indo-europ\u00e9ias, como \u201cyoke<\/i>\u201d, em ingl\u00eas, ou \u201cconjugar<\/i>\u201d, no portugu\u00eas, que tamb\u00e9m significam \u201cunir”. O conceito de Yoga como uni\u00e3o engloba uma ampla gama de significados, cada um dos quais contribui para o entendimento do Yoga como um todo. O significado final de Yoga como uni\u00e3o \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o da alma individual, Atman<\/i>, com o Eu Universal, Brahman<\/i>, que \u00e9 a compreens\u00e3o de que o objetivo primordial da jornada de vida de cada indiv\u00edduo \u00e9 a uni\u00e3o com o seu Ser Real, que \u00e9 ao mesmo tempo o Ser Universal e a Fonte da ![\"\"](\"https:\/\/yogaencantada.org\/yogaintegrativa\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/yoga\u00e9uniao-300x184.jpg\")
Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Come\u00e7amos essa jornada de uni\u00e3o no n\u00edvel mais palp\u00e1vel: a uni\u00e3o com o nosso pr\u00f3prio corpo. Embora nos relacionemos com o corpo como “eu” e “meu”, nosso relacionamento muitas vezes carece de profundidade ou intimidade real.<\/p>\n
De fato, nosso corpo \u00e9 frequentemente tratado como um objeto ligeiramente estranho, usado pela personalidade cotidiana em sua busca por sobreviv\u00eancia, reprodu\u00e7\u00e3o e hierarquia social. Atrav\u00e9s do Yoga em geral, e atrav\u00e9s das t\u00e9cnicas do Hatha Yoga em particular, nos unimos completamente ao nosso corpo, otimizando o seu funcionamento e transformando-o em um ve\u00edculo apropriado para a jornada de uni\u00e3o com o nosso Ser Real.<\/p>\n
Essa uni\u00e3o com o corpo serve como base para nos unirmos \u00e0 nossa respira\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s do pranayama<\/i>, a ci\u00eancia da respira\u00e7\u00e3o yoguica. \u00c0 medida que desenvolvemos o dom\u00ednio sobre a nossa respira\u00e7\u00e3o, equilibramos o sistema nervoso, reduzindo estresse e cultivando equanimidade, o que serve como um alicerce para a nossa jornada de uni\u00e3o com o nosso Ser Real.<\/p>\n
A uni\u00e3o com a respira\u00e7\u00e3o naturalmente desperta a consci\u00eancia para o nosso corpo de energia sutil, uma dimens\u00e3o expansiva do nosso ser que transcende completamente nossos pensamentos, sentimentos e cren\u00e7as cotidianas, afrouxando, assim, a nossa r\u00edgida identifica\u00e7\u00e3o com a personalidade.<\/p>\n
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A uni\u00e3o com a nossa respira\u00e7\u00e3o e com o nosso corpo de energia sutil cultiva uma expansividade em nosso ser psicoemocional, que nos permite olhar para ele com mais abertura e objetividade. Por fim, passamos a enxergar a mente cotidiana, manas<\/i>, n\u00e3o mais como a nossa verdadeira identidade, mas como um lugar onde os padr\u00f5es limitantes de pensamentos, sentimentos e cren\u00e7as habitam.<\/p>\n
O primeiro passo para a libera\u00e7\u00e3o desses condicionamentos \u00e9 nos unirmos a eles profundamente de modo a tomar consci\u00eancia de como eles causam sofrimento e limita\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s de uma maior intimidade e consci\u00eancia do nosso ser psicoemocional, vemos que a personalidade \u00e9, na verdade, um composto de camadas de condicionamentos na forma de instintos evolutivos de sobreviv\u00eancia e influ\u00eancias da cultura, sociedade e fam\u00edlia, todos distintos do nosso Ser Real.\u00a0<\/span><\/p>\n Esse gradual reconhecimento da natureza limitante dos condicionamentos da personalidade naturalmente desperta a nossa mente superior, buddhi<\/i>, que nos permite testemunhar pensamentos, sentimentos e cren\u00e7as limitantes sem reprimir, reagir inconscientemente ou se identificar com eles como “eu” e “meu”.<\/p>\n \u00c0 medida que nos unimos mais profundamente com a mente superior, o testemunho torna-se espont\u00e2neo e natural, e gradualmente vamos liberando as nossas tend\u00eancias de negatividade e hostilidade, e os sentimentos de inadequa\u00e7\u00e3o ou incapacidade. Essa uni\u00e3o com a nossa mente superior atrav\u00e9s do testemunho consciente \u00e9 especialmente importante nos momentos em que experienciamos perda, dor e sofrimento, uma vez que, por tr\u00e1s de toda experi\u00eancia de limita\u00e7\u00e3o, sempre existe a possibilidade de enxergar uma cren\u00e7a limitante que \u00e9 a causa da dor psicoemocional.\u00a0<\/span><\/p>\n Atrav\u00e9s da consci\u00eancia e libera\u00e7\u00e3o de pensamentos, sentimentos e cren\u00e7as limitantes, um espa\u00e7o \u00e9 criado para a compreens\u00e3o do significado de Yoga como uni\u00e3o no seu senso mais completo de uni\u00e3o com o Ser Real. Esta uni\u00e3o n\u00e3o \u00e9 algo que criamos ou conquistamos, mas simplesmente \u00e9 o enxergar claramente todas as cren\u00e7as limitantes, confus\u00f5es, falsas percep\u00e7\u00f5es e condicionamentos. Este Ser Real \u00e9 a pura consci\u00eancia, inerentemente pleno, o Ser Universal no cora\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o, cuja verdadeira ess\u00eancia \u00e9 uni\u00e3o.<\/p>\n A natureza do Ser Universal e os meios para atingir essa uni\u00e3o s\u00e3o esclarecidos por outras defini\u00e7\u00f5es do Yoga, encontradas no Bhagavad Gita. A primeira destas est\u00e1 no Bhagavad Gita 2.50:<\/p>\n <\/p>\n
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