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\n[\/av_slideshow]<\/p>\n
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\nPara compreender os fundamentos da Yogaterapia, podemos utilizar o modelo de uma estrutura apoiada em quatro pilares:<\/p>\n
1. Yoga Chikitsa Darshana \u2013 A vis\u00e3o da Yogaterapia.<\/p>\n
2. Yoga Chikitsa Marga \u2013 O caminho ou processo da Yogaterapia.<\/p>\n
3. Yoga Chikitsa Sadhana \u2013 As ferramentas, t\u00e9cnicas e m\u00e9todos da Yogaterapia.<\/p>\n
4. Kaivalya \u2013 O resultado da Yogaterapia<\/p>\n
Os Yoga Sutras de Patanjali formam a base da vis\u00e3o da Yogaterapia e os primeiros quatro sutras s\u00e3o a ess\u00eancia da abordagem da Yogaterapia Integrativa para a sa\u00fade e a cura. A tradu\u00e7\u00e3o desses sutras abaixo reflete a perspectiva da Yogaterapia:<\/p>\n
1. O ensinamento do yoga come\u00e7a quando nos tornamos conscientes da natureza insatisfat\u00f3ria e destrutiva de uma vida sem equil\u00edbrio;<\/p>\n
2. Yoga \u00e9 o processo de harmonizar tudo o que est\u00e1 solto e confuso em nossas vidas, incluindo medos e desejos, para que possamos parar de andar em c\u00edrculos;<\/p>\n
3. Podemos ent\u00e3o descansar em nossa verdadeira natureza quando vivenciamos uma paz e uma alegria que confere \u00e0s nossas vidas uma plenitude e um sentido mais profundo;<\/p>\n
4. De outra forma, continuaremos nossa busca e nosso esfor\u00e7o sem encontrar a satisfa\u00e7\u00e3o verdadeira, e no processo, criaremos padr\u00f5es de estresse e sofrimento que nos conduzem a desequil\u00edbrios e doen\u00e7a. Os demais sutras do primeiro cap\u00edtulo expandem esse darshana, ou vis\u00e3o geral.<\/p>\n
No segundo cap\u00edtulo, h\u00e1 uma abordagem mais clara sobre sa\u00fade e doen\u00e7a de acordo com o Modelo dos Cinco Kleshas. Os Kleshas descrevem o processo da doen\u00e7a que ocorre quando n\u00e3o estamos em estado de yoga. Os kleshas podem ser traduzidos dentro do contexto da Yogaterapia como:<\/p>\n
\u2022 Avidya \u2013 falta de compreens\u00e3o de nossa verdadeira natureza. Avidya ou ignor\u00e2ncia da verdade sobre a unidade, \u00e9 a fonte de todas as formas de doen\u00e7a. Ignor\u00e2ncia refere-se aqui, a uma falta de entendimento de que tudo na vida est\u00e1 interligado e que cada um de n\u00f3s \u00e9 parte integral da teia da vida. Avidya \u00e9 a inabilidade de enxergar a dimens\u00e3o maior em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo, a relacionamentos e ao mundo como um todo.<\/p>\n
\u2022 Asmita \u2013 ego\u00edsmo, uma consequ\u00eancia natural de avidya \u00e9 uma forma de pensar e agir na qual o indiv\u00edduo se coloca no centro do mundo e tudo revolve ao seu redor.<\/p>\n
\u2022 Raga \u2013 Desejar, querer conseguir, obter, segurar, apegar.<\/p>\n
\u2022 Dvesha \u2013 Avers\u00e3o, desagrado, raiva, ato de evitar todas as coisas que representam uma amea\u00e7a. Apego e avers\u00e3o s\u00e3o a consequ\u00eancia natural do ego individual que habita a separa\u00e7\u00e3o, que por um lado leva \u00e0 competi\u00e7\u00e3o e ao apego, por outro lado, ao medo e \u00e0 ansiedade.<\/p>\n
\u2022 Abinivesha \u2013 Medo da morte, ansiedade existencial subjacente. Abinivesha \u00e0s vezes, \u00e9 definido como \u201cmedo da morte\u201d. Em um sentido mais amplo, \u00e9 a ansiedade existencial que acompanha a vida sem um senso claro de sentido e destino. Abinivesha \u00e9 a sensa\u00e7\u00e3o de cair numa armadilha, num precip\u00edcio estreito e ficar entre a vida e a morte, com a imin\u00eancia do desastre por perto.<\/p>\n
Quando entendidos como um todo, os Yoga Sutras oferecem uma an\u00e1lise integrada de sa\u00fade e doen\u00e7a:<\/p>\n
\u2022 Heya \u2013 o problema fundamental da doen\u00e7a \u00e9 samsara, ou viver como se f\u00f4ssemos separados.<\/p>\n
\u2022 Hetu \u2013 A causa de samsara \u00e9 avidya.<\/p>\n
\u2022 Hanopaya \u2013 A solu\u00e7\u00e3o \u00e9 o autoconhecimento atrav\u00e9s das pr\u00e1ticas de Yoga.<\/p>\n
\u2022 Kaivalya \u2013 A cura final \u00e9 o autoconhecimento.<\/p>\n
O caminho da Yogaterapia est\u00e1 fundamentado no Ashtanga Yoga ou Yoga dos 8 passos. Cada passo \u00e9 essencial no processo de Yogaterapia para que a cura completa aconte\u00e7a. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yogaterapia, esses passos, ou ramos, podem ser definidos como:<\/p>\n
1. Yamas \u2013 O entendimento da import\u00e2ncia da \u00e9tica, dos valores e da a\u00e7\u00e3o qualificada na cria\u00e7\u00e3o da sa\u00fade hol\u00edstica.<\/p>\n
2. Niyamas \u2013 Preceitos que enfatizam a import\u00e2ncia da aspira\u00e7\u00e3o e pr\u00e1tica espiritual fundamentais para a sa\u00fade do corpo-mente-esp\u00edrito.<\/p>\n
3. Asana \u2013 Estrutura, postura e atitude do corpo apropriada para promover sa\u00fade<\/p>\n
4. Pranayama \u2013 A fun\u00e7\u00e3o da respira\u00e7\u00e3o e do fluxo da energia vital (prana) com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00fade.<\/p>\n
5. Pratyahara \u2013 Abstra\u00e7\u00e3o dos sentidos com rela\u00e7\u00e3o ao mundo externo para dar lugar \u00e0 observa\u00e7\u00e3o interior dos estados de equil\u00edbrio e desequil\u00edbrio, e a remo\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es doentios.<\/p>\n
6. Dharana \u2013 Pr\u00e1tica do treinamento e do direcionamento da mente para estados de sa\u00fade e equil\u00edbrio.<\/p>\n
7. Dhyana \u2013 Experi\u00eancia do ser integral descansando na sua verdadeira natureza de harmonia e equil\u00edbrio.<\/p>\n
8. Samadhi \u2013 Integra\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo com o Todo. Estado de sa\u00fade plena porque o Todo \u00e9 completo por natureza; ao alinhar-se com esse estado, h\u00e1 sa\u00fade em todos os n\u00edveis.<\/p>\n
Muitas das pr\u00e1ticas de Yogaterapia est\u00e3o fundamentadas nos textos antigos de Hatha Yoga, tais como o Hatha Yoga Pradipika 1300 D.C. Esses textos anunciam-se como uma prepara\u00e7\u00e3o e fundamento para o Raja Yoga, uma refer\u00eancia aos Yoga Sutras, e enfatizam os benef\u00edcios terap\u00eauticos das v\u00e1rias pr\u00e1ticas de yoga. Nos sutras introdut\u00f3rios, o texto reafirma sua inten\u00e7\u00e3o: \u201cHatha Yoga \u00e9 o santu\u00e1rio para aqueles que sofrem de todo tipo de afli\u00e7\u00e3o.\u201d O Hatha Yoga \u00e9 a funda\u00e7\u00e3opara as pr\u00e1ticas de Yogaterapia. \u00c0 medida que o aluno avan\u00e7a, a medita\u00e7\u00e3o passa a ter um papel fundamental.<\/p>\n
Os Yoga Sutras descrevem a natureza, o processo e as t\u00e9cnicas de medita\u00e7\u00e3o, assim como as experi\u00eancias que ocorrem durante a medita\u00e7\u00e3o. Um ponto central na abordagem dos Yoga Sutras \u00e9 que as experi\u00eancias espirituais n\u00e3o s\u00e3o o objetivo do yoga, que, em realidade, consiste no autoconhecimento. Da mesma forma, sa\u00fade e cura s\u00e3o subprodutos do processo integral de transforma\u00e7\u00e3o que ocorre atrav\u00e9s da pr\u00e1tica de yoga. Para que uma t\u00e9cnica resulte no benef\u00edcio pretendido como terapia, ela deve estar firmemente ancorada tanto na vis\u00e3o como no caminho da Yogaterapia, sem, no entanto, perder de vista seu objetivo.<\/p>\n
Vis\u00e3o, caminho e t\u00e9cnica se unem para produzir a integra\u00e7\u00e3o corpo, mente e esp\u00edrito que \u00e9 a base fundamental da cura na Yogaterapia. Dentro desta abordagem da Yogaterapia, \u00e1reas espec\u00edficas ou sistemas do corpo recebem aten\u00e7\u00e3o especial, mas a sa\u00fade e a cura como um todo ocorrem quando todos os passos do yoga est\u00e3o integrados em um programa para transforma\u00e7\u00e3o global que abarca cada aspecto da pessoa: f\u00edsico, energ\u00e9tico, psicoemocional, intuitivo e espiritual.
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